明德，汉语词语，读音为míng dé，意思是光明之德。

中文名：明德

出处：《大学》

拼音：míngdé

注音：ㄇㄧㄥˊㄉㄜˊ

释义：光明之德；美德

性质：词语

1.光明之德；美德。2.指才德兼备的人。3.彰明德行。

《逸周书·本典》：“今朕不知明德所则，政教所行，字民之道，礼乐所生，非不念而知，故问伯父。”

《史记·五帝本纪》：“天下明德皆自虞帝始。”

宋·曾巩《谢雨文》：“吏无明德，但知告其困急於神。神既赐之，其尚终惠。”

清·孙枝蔚《春木》诗之四：“愿崇明德，以娱高年。”

《左传·宣公三年》：“天祚明德，有所厎止。”

《诗·大雅·皇矣》：“帝迁明德，串夷载路。”朱熹集传：“明德，谓明德之君，即太王也。”

南朝宋·谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·陈琳》：“馀生幸已多，矧乃值明德。”

《管子·君臣下》：“此先王所以明德圉奸，昭公灭私也。”

《荀子·成相》：“明德慎罚，国家既治四海平。”

唐·李德裕《授张仲武招抚使制》：“兵者，所以明德除害也。”

《大学》第一章

大学之道，在明明德，在亲（xīn）民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。