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赠长沙公 编辑
《赠长沙公》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首诗。此诗共四章，诗人以长者的身份，一方面感叹宗族的悠久历史，赞美宗族的传统美德，另一方面赞扬长沙公能继父业，并勉励其不断进德修业，希望日后常通音讯。全诗在态度和蔼、言恳意切之中，体现了诗人重视立身处世的积极人生观和一种长者的风度。
赠长沙公（并序）①
余于长沙公为族②，祖同出大司马③。昭穆既远④，以为路人⑤。经过浔阳⑥，临别赠此。
同源分流⑦，人易世疏⑧。
慨然寤叹⑨，念兹厥初⑩。
礼服遂悠⑪，岁月眇徂⑫。
感彼行路⑬，眷然踌躇⑭。
于穆令族⑮，允构斯堂⑯。
谐气冬暄⑰，映怀圭璋⑱。
爰采春华⑲，载警秋霜⑳。
我曰钦哉㉑，实宗之光㉒。
伊余云遘㉓，在长忘同㉔。
笑言未久，逝焉西东㉕。
遥遥三湘㉖，滔滔九江㉗。
山川阻远，行李时通㉘。
何以写心㉙，贻此话言㉚。
进篑虽微㉛，终焉为山㉜。
敬哉离人㉝，临路凄然㉞。
款襟或辽㉟，音问其先㊱。
词句注释
①长沙公：指陶延寿。
②于：犹“与”。族：宗族，家族。
③祖：陶延寿是陶侃的玄孙，陶渊明是陶侃的曾孙（非嫡系），这里的“祖”兼指对方的曾祖父辈与自己的祖父辈。大司马：东晋名臣陶侃，曾任太尉，封长沙郡公，后拜大将军，死后追赠大司马。
④昭穆：指同宗世系；古代贵族宗庙制度，二世、四世、六世居于左，叫作昭；三世、五世、七世居于右，叫作穆。既远：指世次相隔已远。
⑤路人：过路之人，指关系疏远，彼此陌生。
⑥浔阳：地名，在今江西九江市，这里是陶渊明的家乡。
⑦同源分流：同一水源分出的支流，比喻同一宗族的不同后代。
⑧人易：人事变更。世疏：世系疏远。
⑨寤：通“悟”，觉悟，醒悟。
⑩厥初：当初的始祖。语本《诗经·大雅·生民》：“厥初生民，实维姜源。”厥，其。
⑪礼服：服丧的礼服，这里指宗族关系。古人因血缘亲疏关系不同，丧礼之服也有别，有斩衰、齐衰、大功、小功、绸麻等五种。悠：远，指关系的疏远。
⑫眇（miǎo）祖：指年代久远。眇，同“渺”。
⑬行路：行路之人。
⑭眷然：恋慕的样子。踌躇：犹豫不决，徘徊不前。
⑮於穆：赞叹之辞。《诗经·周颂·清庙》：“於穆清庙。”毛传：“於，叹辞也；穆，美。”令：美，善。
⑯允构斯堂：指儿子能够继承父业。允，诚信，确能；堂，正室，喻父业。《尚书·大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”（若考：其父。底法：屋基的大小宽长；厥子：其子；矧：况且，何况。）意思是说，父亲已经奠定建房的规模，儿子不肯为堂基，又怎肯继续建造房屋？这里是反用其意。
⑰谐气：和谐的气度。冬暄（xuān）：像冬天的阳光般和暖。暄，暖和。
⑱映：辉映。怀：胸怀。圭璋：宝贵的玉器。这句是说长沙公的胸怀与可与美玉相映生辉。
⑲爰（yuán）采春华：光彩如同春花；这里是形容长沙公风华正茂，功绩卓著。爰，语助词；采，光彩；华，同“花”。《宋书·高帝纪》载：“义熙五年（409），慕容超率铁骑来战，命咨议参军陶延寿击之。”可知陶延寿于义熙间颇立功业。
⑳载警秋霜：惕于秋霜之微；是说长沙公立身处事机敏练达而小心谨慎。载，通“再”，又；警，惕。
㉑钦：敬。
㉒实宗之光：实在是宗族的荣光。
㉓伊、云：语助词。遘（gòu）：遇。
㉔长：长辈；指作者为长沙公的长辈。同：指同宗。
㉕逝：往，去；这里指分别。
㉖三湘：泛指湖南，这里指长沙公将返封地长沙。
㉗九江：指作者所在地。
㉘行李时通：经常互通音讯。行李，使者。
㉙写：抒发，倾泄。
㉚贻：赠送。
㉛篑（kuì）：盛土的竹器。
㉜为山：指建立功业。这里是勉励长沙公不断进德修业，最终可以建成伟大的功业。
㉝敬：有“慎”的意思。离人：离别之人，指长沙公。
㉞临路：上路，登程。
㉟款襟：畅叙胸怀。款，诚，恳切。辽：远。
㊱音问其先：意谓可以常通音讯。
白话译文
与长沙公是同一宗族，祖先都是大司马陶侃的后裔；由于世次相隔已远，彼此也互不相识；这次路过温阳而得相会，临别之际，以此诗相赠。
同一源头分支流，世系渐远人相疏。
感悟此理深慨叹，因念彼此同初祖。
血缘宗亲渐疏远，岁月悠悠不停仁。
感叹族亲成陌路，犹豫徘徊心恋慕。
君为同族美名扬，弘扬父志功辉煌。
温文尔雅谦和态，美德生辉映圭璋。
风华正茂光灿灿，立身谨慎防秋霜。
可钦可佩令我赞，君为我族增荣光。
彼此偶然一相逢，我愧辈长忘同宗。
笑语欢言尚未久，君将离去各西东。
三湘遥遥君归处，九江滔滔我意浓。
远隔山川路途阻，频将音讯互为通。
愿君此去多保重，相送登程意凄然。
路途遥远难再晤，愿得音讯早早传。
此诗当作于晋安帝义熙元年（405）。长沙公原是晋大司马陶侃的封号。据《晋书·陶侃传》载，陶侃的五世孙陶延寿继承了长沙郡公的爵位。陶渊明与他是同一宗族，比他长一辈。由于世次相隔已远，彼此互不相识。两人路过温阳而得相会，临别之际，陶渊明以此诗相赠。
整体赏析
这首诗共四章，诗人以长者的身份，一方面感叹宗族的悠久历史，赞美宗族的传统美德，另一方面赞扬长沙公能继父业，并勉励其不断进德修业，希望日后常通音讯。
陶渊明与长沙公虽然同宗，但由于支系略远而形同路人，这不禁使颇重亲情的陶渊明有些失意，“眷然踌躇”。但临别之言，作者并无抱怨而是以长者口吻，述先祖之洪烈，赞宗族之美德，而长沙公又能“允构斯堂”，“实宗之光”，颂扬其继承祖业的才识与功绩。这是一种长者的期盼与肯定。“笑言未久，逝焉西东”道出即将离别的不舍，二人言谈相投，惜别之情自然而生，“逝焉西东”乃见聚散匆匆，失意与怅然交渗其中。临别寄殷勤之意这是必然，更何况二人又是同宗之亲。此地一别有“三湘”“九江”阻隔，路途遥远，希望能书信相通，聊慰相思之情。“进篑虽微，终焉为山”是作者对长沙公的劝勉，虽为临别之言，但能见出作者勉励长沙公继续进德修业再荣宗族的真诚。
全诗以长者口吻娓娓道来，既道出自己与长沙公的宗族亲情，又体现长者对晚辈的殷切关爱，语气和蔼，态度恳切，体现了诗人重视立身处世的积极人生态度和对亲情关系的敬重。
名家点评
宋代杨万里：“‘同源分流，人易世疎。慨然寤叹，念兹厥初。’老泉《族谱》引正渊明诗意。而渊明字少意多，犹可涵泳。”
现代龚望：“至情叙来，使人不堪凄然。”（《陶渊明集评议》）
