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世说新语 编辑
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写）的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。
《世说新语》
《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。
唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明冯梦龙的《古今谭概》等，都深受其影响。《世说新语》中的“谢女咏雪”“子猷访戴”等故事，成为后世诗文常用的典故；另有一些故事，则成为戏剧家小说家创作的素材。
唐及以前
《世说新语》虽撰于南朝刘宋之时，然唐前传本今皆无存。据宋汪藻《世说叙录》可知，其时有陈扶本、激东卿本等版本。又据刘孝标注文中“一本”、“一作”、“诸本”、“众本”等语，可见《世说》在唐前已广为流传。现存最早的版本为唐写本《世说新语》残卷，系日本明治十年（1877）发现于京都东寺，后割裂为五，分藏五人。罗振玉设法使分者复合，并于民国五年（1916）影印之。该残卷起于“规箴第十”，终于“豪爽第十三”。其中，“规箴”24则，“捷悟”7则，“夙惠”7则，“豪爽”13则，共51则。罗振玉影印本后有罗氏书神田醇跋、杨守敬跋及罗振玉跋。
宋元
宋元为《世说新语》盛行的时代。据汪藻《世说叙录》载，其时便有晁（文元）氏本、钱（文僖）氏本、晏（元献）氏本、王（仲至）氏本、黄（鲁直）氏本、章氏本、舅氏本、颜氏本、张氏本、韦氏本、邵氏本、李氏本等十余种版本；可惜今皆无存。其中，晏氏本很可能是如今通行三卷本的祖本（晏殊）。
宋代流传较广较持久者有绍兴八年（1138）董弅刻本和淳熙十六年（1189）湘中刻本。绍兴本今存两部，均藏于日本，一为前田侯所藏，已影印回国，一为宫内厅所藏。此本曾经晏殊删定，再经董氏整理，便是我们今天所能见到的三卷三十六篇的通行本。宋孝宗淳熙十五年（1188），陆游为新定郡守时重刻此书，次年又于湘中重刻，是为宋淳熙本，该本今已无存。淳熙本原为清初徐乾学传是楼所藏，清人蒋篁亭、沈宝砚曾有校记。
宋末元初，有刘辰翁、刘应登对《世说新语》进行了批点。元刊刘氏批点本《世说新语》8卷现已无存，唯日本尚有残本。其评点在明凌蒙初作为刊本保存了下来。
明代
明代《世说新语》空前盛行，保存至今的版本，据不完全统计，竟有26种之多。这主要是王世贞、王世懋兄弟将何良俊《何氏语林》与刘义庆《世说新语》删并合刊，大大扩充了《世说新语》的影响。另外，凌瀛初、凌蒙初兄弟刊行刘辰翁批点本、太仓王氏刊行李卓吾批点本也对此起到了相当大的作用。
明代刊行的《世说新语》，大体有三个系统：普通本系、批点本系、《世说新语补》系。
A、普通本系
唐写篇
(2)嘉靖十四年袁褧嘉趣堂刻《世说新语》3卷，并附有陆游跋语。此本与绍兴本篇目一致，仅将上、中、下三卷每卷复分上、下，成为6卷本。此本在明刻诸本中最为善本。
(3)嘉靖四十五年太仓曹氏沙溪重刻《世说新语》6卷。此本为袁本之裔本。
(4)嘉靖年间毛氏金亭刻《世说新语》6卷。北京大学有藏。
(5)万历七年管大勋刻《世说新语》3卷。
(6)万历二十四年吴瑞征刻《世说新语》8卷。此本无刘孝标注，未知其所自。
(7)万历二十五年赵氏野鹿园刻《世说新语》3卷。
(8)万历三十二年邓原岳刻《世说新语》3卷。
(9)万历三十七年周氏博古堂刻《世说新语》3卷。北京大学有藏。
(10)万历年间陶珙校注本。藏社科院语言所。
(11)明吴中珩、黄之寀校刻本《世说新语》6卷。
(12)明刻本《世说新语》三卷。上海图书馆有藏。
(13)明吴勉学刻《世说新语》6卷。
B、批点本系
(1)明刻宋刘辰翁批点《世说新语》3卷。
(2)万历九年乔懋敬刻王世懋批点《世说新语》3卷。
(3)万历十年余碧泉刻王世贞批点《世说新语》8卷。
(4)明凌蒙初刻《世说新语》3卷。
(5)明凌瀛初刻王世贞批点《世说新语》8卷。
(6)明凌瀛初刻刘辰翁、刘应登、明王世懋评四色套印本《世说新语》8卷。
C、《世说新语补》系
(1)万历年间张文柱校刊王世懋批点《世说新语》六卷、《世说新语补》20卷。此本实为刘义庆《世说新语》与王世贞删并《世说新语补》二书合刊，凡4函28册。
(2)万历十三年张文柱校刻《世说新语补》20卷。
(3)万历十四年太仓王氏刻李卓吾批点《世说新语补》。
(4)明凌蒙初改订本《世说新语》3卷、《世说新语补》4卷。
(5)万历年间刻《世说新语》8卷、《世说新语补》4卷。中国科学院图书馆有藏。
(6)明刊本批点《世说新语补》20卷。此书有刘辰翁、李贽等评点。
(7)明书林余圮孺刻李卓吾批点《世说新语补》。
清代
清代刊行的《世说新语》基本上沿袭明代三系，既无宋代那样的整理，也无明代那样的增补，也未出现新的批点本。只不过作了一些校勘工作，订正了宋明刻本中的讹误。
A、普通本系
(1)道光八年浦江周心如纷欣阁刻《世说新语》3卷。据明袁褧嘉趣堂本重雕，校正了不少错误。
(2)光绪十七年长沙王先谦思贤讲舍刻《世说新语》3卷。此本据纷欣阁本重刊而再加校订，为清刻本中最善者。
(3)光绪三年湖北崇文书局刻《世说新语》6卷。北京大学有藏。
B、批点本系
清代未有翻刻刘辰翁、刘应登、王世贞、王世懋等批点本。上述诸家批点均已吸收至《世说新语补》中，遂以补本流传。
C、《世说新语补》系
(1)康熙十五年承德堂刊《世说新语》3卷，《世说新语补》4卷。
(2)乾隆二十七年江夏黄汝林刊海宁陈氏慎刊堂藏本《世说新语补》20卷。
(3)乾隆二十七年重刊茂清书屋藏板《世说新语补》20卷。
(4)光绪年间葛元煦啸园刻朱印本《世说新语补》20卷。
(5)清刊仿乾隆江夏黄氏刊巾箱本《世说新语补》20卷。
民国
世说新语校笺
(1)民国6年商务印书馆排印本《世说新语》3卷。
(2)扫叶山房石印本《世说新语》6卷。
(3)民国6年北洋印刷所排印本《世说新语》4卷。
(5)民国24年上海大达图书馆供应社出版周梦蝶标点注解《世说新语》20卷。
(6)《四部丛刊》本《世说新语》。
(7)《四部备要》本《世说新语》。
(8)《诸子集成》本《世说新语》。
现代
《世说新语》流传较早版本为南宋刻本，现知3种：日本尊经阁丛刊中影印的宋高宗绍兴八年刻本（余嘉锡认为属三刻本中最佳）、宋孝宗淳熙十五年陆游刻本和清初期徐乾学传是楼所藏宋淳熙十六年湘中刻本。值得注意的是，宋孝宗淳熙十五年陆游刻本明朝嘉靖间袁尚之嘉趣堂有重雕本。书分3卷，每卷又分上下。清道光年间周心如纷欣阁重雕袁本，稍有更正。光绪年间王先谦又据纷欣阁本重刻，称思贤讲舍本。
类别 | 书名 | 备注（最新出版年、出版社等） |
|---|---|---|
译注评类 | 《世说新语译注》 | 1998年、中华书局 |
《世说新语》全注全译 | 江西人民出版社。荣获新闻出版署优秀国学读物称号 | |
《全评新注世说新语》 | 2009年、人民文学出版社 | |
《世说新语》 | 中华书局“中华经典名著全本全注全译”丛书 | |
注疏类 | 《世说新语笺疏》 | 2007年、中华书局。内容极为广泛，主要注重考案史实 |
《世说新语校笺》 | 1984年、中华书局 | |
改编类 | 《世说新语 八周刊》 | 连载于《漫客 绘心》 |
