归昌世（1573－1644）字文休，号假庵，昆山人，移居常熟。明末诗人、书画家、篆刻家，散文大家归有光嫡孙，归庄之父。明诸生，早慧过人，十岁能诗文，书宗晋唐，亦善书画，尤擅草书，丹青法倪黄，山水萧散疏淡；兰竹脱透空灵，妙趣横溢，意在青藤、白阳之间、 兼工篆刻。诗文得家法与王志坚、李流芳时称三才子。与潘澄、龚贤等十三位昆山画家组织画社，史称“玉山高隐十三家”，崇祯末以待诏徵不应，有《假庵诗草》。

本名：归昌世

字：文休

号：假庵

所处时代：明代

民族族群：汉人

出生地：南直隶苏州府昆山县（今属江苏）

出生日期：1573年

逝世日期：1644年

主要作品：《渭水清风图》、《风竹图》、《竹石图》、《墨竹图》等

善草书，兼工篆刻，山水法倪瓒，黄公望，气息苍浑，神趣横溢，骨格嶒峻，。他与文彭、邢侗、何震等均以画兰竹名于时。传世作品有《渭水清风图》轴、《风竹图》轴、《竹石图》轴、《墨竹图》卷，著有自订诗10卷、杂文百篇

【和陶杂诗七首】

宇宙何茫茫，起灭同一尘。胡为一日间，各营百年身。

华堂与崇丘，去疏来者亲。我庐非我有，四顾谁为邻。

有如远行客，当夕已戒晨。有怀不胜蹉，举目皆劳人。

清溪直村坞，修竹带邻曲。花明户未开，风暖睡初足。

道侣两三人，开尊傍棋局。永夜杂笑言，留宾方灭烛。

柝响间疏钟，群乌啼朝旭。晨朝理轻策，日暮脱归鞅。

行书七律诗轴

行行林水间，修然濠濮想。时见行路人，芒芒将焉往。

不如播种者，晴雨候消长。野舟横可渡，不复愁河广。

深感田父言，耕耰戒卤莽。秋深霜露繁，高原榆柳稀。

征途戒舟车，鸿雁天边归。徘徊歧路旁，薄寒吹我衣。

悠悠自世路，幽独那可违。束发万里志，终焉老一经。

夕秀复朝华，孺子多早成。老少不相及，时事亦变更。

隐几静焚香，和墨书黄庭。草莽无远图，不寐晨鸡鸣。

兵食仰东南，怆然伤我情。春半暖初回，疏雨兼和风。

新晴临晓江，万象一镜中。策杖访僧寮，披榛小径通。

梵音令人静，世事皆楚弓。虽有鉴物智，不易伪与真。

虽有转世权，不返浇与淳。宇宙穷万道，日月仍长新。

四皓乃翼汉，三户终亡秦。贤圣递御天，同作空中尘。

顾彼溪上农，耰锄良已勤。酌酒更相呼，自与渔樵亲。

前有车马客，停骖来问津。告以行路难，慷慨泪沾巾。

长吁归去来，低回愧斯人。

【咏落叶】

归昌世画像

除却离忧百事慵，重来苔径旧时踪。江清秋响风催棹，鸟去庭空月照筇。

回首独愁千万树，隔林细数两三峰。茫茫憔悴初冬色，飒沓时闻五夜钟。

篆刻

自问心如何印

归昌世篆刻初宗文彭，后从秦汉玺印中汲取养份。他的印章以情为主，多直写胸意，体现出简静而典雅的个性。朱文印拟汉铜印斑驳锈蚀的效果，其笔画显现内方外圆的端倪，明人称其篆刻与文彭、王悟林鼎足而立，为浙派朱文印开了先河。归昌世治学严谨，博学多才，于艺事上常有深刻思考，治印方面亦极有见地。他刻印很注重性灵的表现，认为：“作印不徒学古人面目，而在探其源。源则作者性灵也。性灵出而法亦生，神亦偕焉。”又云：“予自垂髻好无癖此，每谓文章技艺，无一不可流露性情，何独于印而疑之，甫一操刀，变化在手，当其会意，不令世知。余勤印固已纵横四方，未尽供识者揶揄也。”他的这种美学观在篆刻作品中表露无遗。他刻制的“永躬耕乎典坟”印，印文亦从缪篆出，然屈曲盘绕，沉稳工整，有其独创的风格。此印方正中圆润华滋，婀娜飘逸，融两汉印风与宋元风格之中，堪称佳作。

绘画

归昌世画作

归昌世长于山水，法倪瓒、黄公望，气息苍浑，骨格峻增，精密工致，脱尽明代中叶粗糙气息。兰花墨竹构图奇奥，枝叶清酒，神趣横溢，意在青藤、白阳之间。归昌世写墨竹，运雨舞风，清洒韵极。归昌世画竹，《无声诗史》称：“枝叶清丽，逗雨舞风，有渭川淇澳之思。”《画史》评论其特点为：“松灵沉著，神趣横溢，在徐渭、陈淳之间”。

传世作品《风竹图》竹竿刚劲，竹叶随风，摇荡不止，而竹竿挺直不屈。笔势挺拔，着意表现竹的坚强气质，并含有清丽纵逸的情意，得宋元人墨竹的意态而自具新意。此画为其晚年之作。