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吴晨骏 编辑
吴晨骏诗歌给人突出的印象是低姿态。作为“他们”中的一员，他完全可以有更高的诗人形象出现在读者的面前，以便适应“他们”对文化，对英雄主义等的消解姿态。他不是。他甚至在某些地方显示出一种孩子的模样，让人诧异。正是这样的低姿态，使他的语言呈现出“小学生”的声音，比如《处女》《冬季》这样有些非非的诗。但在另外的诗歌中，一旦减少了图解的东西，减少了调侃，并加强叙事，却完全成了另外一个小学生的声音。
早先的晨骏是作为一个诗人出现的，他的那些语言在圈内若隐若现地流传着，为他嬴来隐隐若揭的声明，而现在支撑晨骏生活的是小说。那时晨骏一个人放弃了工作躲到郊区，在一间屋主原来放自行车的小屋里面写作。
吴晨骏在大学读的是工科，对于文学理论、文学历史他几乎没有涉及过，甚至文学作品他也读得不多，他进入文学可以说完全是一种本能，一种肉体的趋向，一种隐秘的、原始的力量驱使着他。晨骏是用肉体来思维的，他是那种不能将精神和肉体存在截然区分开来的人，他的小说传达的就是他对于世界的本能反应。
吴晨骏的小说几乎都包含着一个回忆结构，他似乎着意将你带进某个往日，然后在那里将你的平静打得粉碎。它把你带入某个旧日子，这个旧日子就存留在你的身边，可是你把它给忘了，似乎忘得一干二净，你需要一个触发点，一个媒介，一个时刻，从你的日常生活中出离开来，你才能回到那里，望见那里的风景，在那里你望见的并不是别人的过去而是你自己的往日。
吴晨骏为我们展示的是一个柔软的苦若的存在世界，在这里存在的样态是卑微的积弱的，它使存在的本真的"畏"与"烦"昭然若揭，这是从一个人的体的方面自然而然地流淌出来的，它是一个生命的自我敞开和揭示。
晨骏的感伤也许正在这里，于追求对梦的信中无所信，于无所信中追求信，对于他来说信和不信都是没有终点的过程，他将在追求有所信和不信之间作西西佛斯似的奔波。这是晨骏作为一个人的宿命，也是他的小说的一个宿命。这个宿命也成了他的小说的潜结构。
吴晨骏就像他的小说，目光专注，注重细节，思考问题的角度总是那么与众不同，想得太多，说得太少，内心疯狂，外表古怪，十分善良。
—— 棉 棉
吴晨骏在《梦境》中对那个自由撰稿人的自怜、自叹、自嘲，乃是逃出围城之后的精神凭吊。鲁迅写过一篇《娜娜出走以后》，对女性解放进行深刻的反思，而《梦境》则是“吴晨骏出走之后”的自我反思。
—— 王 干
对于吴晨骏来说，回忆和梦想是他抵达现实的筹码，是他对现实挤压的一种逃避。然而吴晨骏真的可以生活在乌托邦里吗？回忆真的可以使他动荡不安的灵魂得到安逸吗？不，回答是否定的。他对幻想的信任是有限度的。他一方面认真地构筑着他的乌托邦，一方面又在解构着他的乌托邦，让人对自己的记忆世界产生怀疑。
—— 葛红兵
从自身的生活体验出发，吴晨骏启动了一场使人焦虑与颤抖的梦魇，《柔软的心》这篇小说从头至尾都在叙述一种令人窒息的死亡。
——叙 灵
吴晨骏长篇小说《筋疲力尽》，为我们展示了一幅上世纪90年代作家的生动画面。所谓“筋疲力尽”，既是作家们的生存状态，更从一个侧面描画出了我们这个时代普遍的精神状态。
—— 李云雷
