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王求礼 编辑
时契丹李尽忠反叛，其将孙万荣寇陷河北数州，河内王武懿宗拥兵讨之，畏懦不敢进。既而贼大掠而去，懿宗条奏沧、瀛百姓为贼诖误者数百家，请诛之。求礼执而劾之曰：“此诖误之人，比无良吏教习，城池又不完固，为贼驱逼，苟徇图全，岂素有背叛之心哉！懿宗拥强兵数十万，闻贼将至，走保城邑，罪当诛戮。今乃移祸于诖误之人，岂是为臣之道？请斩懿宗以谢河北百姓。”懿宗大惧，则天竟降制赦之。
契丹陷幽州，馈挽不给，左相豆卢钦望请辍京官两月俸料以助军，求礼谓钦望曰：“公禄厚俸优，辍之可也。国家富有四海，足以储军国之用，何藉贫官薄俸。公此举岂宰相法邪？”钦望作色拒之，乃奏曰：“秦、汉皆有税算以赡军，求礼不识大体，妄有讼辞。”求礼对曰：“秦皇、汉武税天下，虚中以事边，奈何使圣朝则效？不知钦望此言是大体耶！”事遂不行。
时三月雪，凤阁侍郎苏味道等以为瑞，草表将贺，求礼止之曰：“宰相调燮阴阳，而致雪降暮春，灾也，安得为瑞？如三月雪为瑞雪，则腊月雷亦瑞雷也。”举朝嗤笑，以为口实。求礼竟以刚正，名位不达而卒。
七绝 王求礼言于苏味道
耕牛入贡为三足，
大雪阳春落首都。
此喻朝廷无政教，
诸君贺瑞太糊涂。
注：原题为“七零一年春御史王求礼言于宰相苏味道”。
人物：王求礼、武则天、薛怀义出处：新唐书、旧唐书、朝野佥载时间：公元688年地点：唐东都洛阳典故
公元688年春，武则天力排众议，拆除东都洛阳宫的正殿乾元殿，在其地建明堂。以后又在明堂之北隋大业殿处建高五层的天堂，以贮巨大的佛像。明堂、天堂是历史上罕见的大型木构建筑，充分显示了唐代极盛期建筑的高度水平。
当时，力阻武则天建筑明堂的有许多，其中一个人名叫王求礼。
要求武则天阉割男宠
明堂相传为周公创制，是古代帝王祭祀、朝会的场所，但是到了初唐，这明堂是什么样子、多大规模，不仅“巨儒硕学”说不上来，就是查遍典籍也找不到线索。以前隋文帝、唐太宗和唐高宗都有过建明堂的念头，但是诸位儒官对明堂的结构布局争论不休，所以到最后谁也没建成。
唐高宗去世，武则天继皇位之后，“儒者屡上言请创明堂”。为实现“高宗遗意”，武则天“不听群言”，并托言她的内宠和尚薛怀义“有巧思”，要他进宫主持修建工程。
薛怀义，也叫冯小宝，原是洛阳城中的一个混混，经太平公平推荐给武则天作男宠，深得武则天喜受。为了掩人耳目，武则天让他在白马寺剃度为僧，又让他改薛，与太平公主的丈夫薛绍通叔侄相称。为了让他有一个更为堂皇的理由出入宫廷，并给你一个树立声望的机会，武则天便让他督建这座前所未有的明堂。
武则天与男宠之间的事情，应该是宫廷内外已经公开的秘密。看不惯的人不少，但敢说什么的，或许只有时任左拾遗、监察御史的长社人（今长葛石象乡冢王村）王求礼。他给武则天上书道：“太宗时，有一个名叫罗黑的人弹琵琶的技能很高，太宗想让他入宫教宫女们演奏，只好把他阉了。薛怀义有些本领可以供您娱乐。您可以让他随意出入宫廷，但我请求您把他阉了当太监，以端正宫闱的风气。”
这样的奏章，武则天当然不会理会。
批评武则天的形象工程不留情面
武则天的明堂修得相当壮观华丽。首先，体积高大。按唐制一尺合今31．1厘米，明堂的高度为91．43米，周边长93．3米，这不仅在1300年前的古代是了不起的高层建筑，就是在现代也称得起超高层建筑了。
近年来，明堂遗址在洛阳发现，考古发掘与史书的记载表明：这座建筑结构巧妙。其底层是方的，上面两层是圆的。在整个建筑中心，由一根十围的巨大木柱作为主要的承重构件，再从木柱上架设承托每层栋梁的斗拱，再用铁索贯串其间，使其牢固。在明堂的底下用铁筑成环水渠，水渠上四面设桥与明堂相连。
明堂装饰华丽，金碧辉煌。在圆形屋顶上，有展翅欲飞、饰以黄金的凤凰雕塑；中层的圆盖则盘有九条龙捧着；屋顶的瓦是用木头雕刻的，上层顶上立铁凤，高一丈（2.94米）。据史书记载，
明堂建成后，武则天又在明堂后建筑了更为高大的一座建筑，叫做天堂。天堂内放置的大佛像是用麻布和干漆塑制而成，称为夹，又称为“麻主”。这个麻主大得惊人，“其小指犹容数十人”。
建筑明堂、天堂，仅征夫就要征调上万名，运一根巨大的木头，就需要一千人力。由于建筑难度高，还要克服想象不到的阻力，史书记载，在建筑天堂的时候，曾经来了一阵狂风，把一切都摧毁了，但武则天不为所动，续建不误。
对于这座建筑奇观的出现，王求礼始终表示反对，他痛切地上书陈说：这座建筑极尽工巧、堂皇富丽，简直可以与商纣王的琼台、夏粲的瑶室可以相提并论了吧。而古代的圣王，居住在茅屋里就能治理天下。他顺便提了一句：从轩辕黄帝以来，人们都是驾着牛车马车代步，而你乘坐的辇却要许多人抬着，这是把人当畜生看啊。
这篇奏章，把武则天比作丧国的暴君，可以说言语激烈至极，武则天没有采纳，也没有追究。
犯颜竦听被讥为不识大体
695年，薛怀义因为失宠而烧了一把火，两座建筑化为灰烬。武则天不好意思说明原因，只说是不慎失火，又命薛怀义建筑了规格更高的明堂，改为通天堂。
明堂的建造自是古代文明的奇迹，但王求礼强谏合适与否，后人也有公论。至少，这样的劝谏反映了那个特殊朝代的政治状况，一方面宫闱混乱小人横行，另一方面，也有敢于直言的臣子在不停地呐喊，而武则天在这两种声音中，优游自在。
关于王求礼谏言的事情，史书上还留存了几则，表明他不是一个捧场助兴的人。从下面的一则中，也可以看出，他的迂直中，往往有更为深远的见解，更为坚定的方向。
在契丹攻陷幽州的时候，军需紧张，有一名高官提出在京官员九品以上的，停发两个月的薪俸。这种看似顾小家为大家的精神，王求礼很不以为然，他说，你收入高，两个月薪水不算什么，但还有许多小官还要靠这点钱养家糊口呢。不发薪俸，让他们怎么生活呢？那人执意上奏，王求礼又在朝议时提出说：“天子富有四海，怎么会在乎九品小官的那点薪水，夺回来作军费用呢？”
又有一人批评王求礼：这种制度秦汉时期就有了，是应付当务之急的权变之策，你不体大体啊。
王求礼义正辞严地说：“秦汉穷兵黩武，耗尽了天下财富，你难道要让陛下去效仿那些君王吗？你这样的坚持，就是识大体吗？
武则天最终采纳了王求礼怕意见。对于这位臣子不爱捧场的臣子，她虽然知道自己离不开这样的直臣，但总觉得在自己身边碍手碍脚，便将他贬到卫王府做了参军。王求礼死后，卫王府请示朝廷如何下葬，武则天说：他不是反对大兴土木吗？运回故乡埋了就行了。故王求礼的墓地没有同等官职的翁仲、石马等排场，只有一座高高的荒冢立于今长葛市冢王村南。
公元706年，王求礼在卫王府参军的岗位上，因病去世了。他的去世，给家乡人民带来了极大悲恸，大家把他的遗体运回长葛，埋葬在他的故乡冢王村，并且每人都从自家的田里捧上一捧土，送到他的墓冢上。民国初年他的墓冢还高约8米，占地1600平方米，墓侧四周植有松柏。1930年9月，蒋冯阎中原大战，蒋军11师进驻石象乡，在墓冢顶部挖了个机枪阵地，后又挖土，露出了塔形墓室，墓砖上有几何图形，墓门上有神鹿图案，现已用土封闭起来。
王求礼在朝廷不畏权势，主持正义，敢说敢做，不徇私情，对平民百姓却是极力呵护，扶弱济贫，留下许多爱民如子的故事。
有一年，长葛石象一带先旱后涝，灾害连着灾害，庄稼歉收，百姓们剥光树皮，挖尽草根，仍食不果腹，饿殍遍地。而石象街里的大户地主屯粮不卖，山吃海喝，挥金如土。有一户财主，吃剩的饭倒给狗，都不肯给饿得半死的邻居吃。姓张的一户乡邻家中高堂老母奄奄一息，五岁大的儿子饿得连站都不会，整天嗷嗷哭叫着要东西吃，财主理都不理。他看见院里扔的面块拾起来土都顾不得擦就往家跑，财主呵斥不住，就放出恶狗活活地把他咬死了。
消息传出后，四村八乡百姓愤然而起，围住村里的财主，强令他们借粮救命。虽说众怒难犯，可财主们的心理是，百姓饿死的越多越好，他们可以不花钱不费力地占有百姓的土地。再者，饿死的人多了，也减少对他们的骚扰。于是，尽管百姓们闹，他们就是不肯借粮，还暗中串通官府，乞求县衙帮助镇压百姓。县令不敢派人出面镇压，就上奏给武则天说百姓造反，罪不可赦。武则天偏听一面之词，随即派人镇压。王求礼出面抗旨：“万岁，此事不可这样！”“什么？你又要抗旨么？”武则天见王求礼出面抗旨，心中有几分不痛快。王求礼不惧皇权，直言快语地说道：“我主万岁，臣并非以下犯上，抗旨不尊，而是地方所奏是否属实尚待查证。请求圣上恩准臣回乡调查，查明真相后回奏，圣上再作定夺不迟。”
武则天也觉得此事非同小可，不弄清青红皂白，滥杀无辜，定遭天下人唾骂，于是降下圣旨一道，让王求礼回乡调查。
王求礼回到家乡后，为避嫌，路过家门而不入，亲朋好友均不见，而是靠微服私访在同百姓的交谈中弄清了事实真相，又扮作购粮货商亲自到几家财主家暗访。这些财主家存量千石，处于各自不同的目的都不肯借粮，百姓万般无奈，才强行到财主家借粮。
王求礼查明事实真相后，连老母都顾不上探望，立即回京奏明真相。他对武则天说道：“长葛民众并无造反抗拒朝廷之意，只是灾荒太重，饿的实在没有办法，才向财主借粮，而且还记了账簿，来年有了收成如数偿还，这怎么能说是造反呢？”
武则天明白了，降旨给王求礼，让他严惩说谎、嫁祸于民的贪官，责令当地财主开仓借粮，以救灾荒。
王求礼任左拾遗时，尽忠职守，有一则流传很广的故事。
武则天执政后，集库中之金银，调八方之百姓，要建明堂神宫。洛阳大兴土木，一片繁忙景象。成千上万的民工赤脚露背，在烈日的暴晒下，拉土搬石。在忙乱的工地上，有一位官员双眉紧锁，倒背双手来往走动，看到工匠们汗如雨下，不禁摇头哀叹。这位官员就是王求礼。
王求礼写了一份奏折，力谏武则天更弦易辙。大臣们劝阻王求礼说：“皇上性情暴躁，喜怒无常，倘若奏折上去，皇上不准，反而要降罪，那时后悔就晚了。”他们一致奉劝王求礼：“李家江山武家坐，我们何必为他们掉脑壳？”
妻子得知此事，也吓得面色如土，说道：“家有高堂老母，膝下幼子尚小，倘若奏折呈上去得罪了武则天，她降罪杀头，你死了，我们一家可如何过啊！”妻子说罢放声大哭，哭声惊动了后堂老母，老母亲在侍女的搀扶下，来到前庭，问明缘由后，道：“自古忠孝不能两全，为了国事，为了天下百姓，你就写，你就讲，你就是砍了头，我们王家忠心还在！”
那奏折措词激烈，指责武则天有违先帝之德，有违民意之害，诚恳规劝武则天收回皇命，速停那些劳民伤财的奢华建筑。武则天看后，一股怒火冲上心头。把王求礼的奏折怒抛书案。这时，有忠臣谏阻武则天，要其三思而后行。
武则天冷静下来想想，王求礼虽然在奏折上写的尖锐激烈，但并非恶意攻击，完全是出于一片忠心。最终，她对王求礼的奏折没有褒奖，也没有贬斥，但其骄奢浮华的作风不得不有所收敛，她执政的一段时间里国家强盛繁荣。。
