璎珞，又称华鬘。汉族服饰。是一种挂于项颈，垂于胸前的饰品，用多种小巧的花朵穿串而成。是印度古老的项式，汉代随佛教传入中国，在绘画中，为佛像、神仙、天女所佩用，至后来亦成为仕女之佩饰。

中文名：璎珞

别名：华鬘、枳由罗

梵文：keyūra

用处：佛像佩饰

寓意：无量光明

出处：妙法莲华经

开封铁塔上的璎珞花砖

“璎珞”的制作材料，《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”；《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝

康有为《乙未出都作》诗：“竟将璎珞亲贫子，故入泥犁救重囚。”

徐迟《直薄峨眉金顶记》：“金身，披红袈裟，胸前佩红璎珞。”

《红楼梦》里一开头写宝玉出场时，就都戴着只“金螭璎珞圈”，璎珞上自然是挂着他的寄名锁和“通灵宝玉”，宝钗也有一个金璎珞圈，所缀金锁上是“不离不弃，芳龄永继”的吉谶，可有三生石前的旧因缘恒于宝玉心间，金玉良缘到底还是成了“美中不足”。

又称《菩萨璎珞本业经》、《璎珞本业经》，或简称《璎珞经》、《本业经》。该经叙说了菩萨之阶位及其三聚净戒等因行。“璎珞本业”是佛教华严宗系统的用语，因此，本经与华严教有很多地方相合。全经共分八品：集聚品、贤圣名字品、贤圣学观品、释义品、佛母品、因果品、大众受学品、集散品，阐述了菩萨的阶位及修行情况。

《菩萨璎珞经》，二十卷，后秦释竺佛念译，清乾隆年王杰、曹文埴、彭元瑞、金士松、沈初泥金写本。经折装，黑光蜡笺纸，泥金楷书，每半开5行15字，上下双边。

每五卷合为一函，每函首册有泥金绘佛说法图，末册有韦驮像，卷首、末钤“乾隆御览之宝”、“秘殿珠林”、“珠林新编”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”、“乾清宫鉴藏宝”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等玺，织锦函套。

旧藏钟粹宫。

璎珞是古代南亚次大陆的人们--特别是贵族--用来装饰身体的一大类首饰的梵文意译。追溯佛经中相对应的梵文原来的词语，大致有以下几个：

Muktā-hāra，其中Muktā义为“珍珠”，hāra则有“成串”之义。这个词语的本义大致是“用珍珠等串成的首饰”。

Keyūra，音译是“吉由罗”，它大致指的是首饰中带在手臂上的手镯、臂钏一类饰物。

Ratnāvali，这个词的本义大致是指“一连串的宝石”。