潢川县编辑

河南省信阳市下辖县

潢川县，古称光州，是黄氏和浮光陈氏发源地，位于河南省东南部，信阳市中东部。总面积1666.1平方公里。民国二年（1913年）3月1日，国务院批准改光州为潢川县。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，潢川县常住人口为63.67万人。

历史上，潢川（光州）长期为豫东南的政治、经济、文化中心，有“河洛重镇，吴楚上游”之称，是春申君黄歇和开漳圣王陈元光的故乡。潢川历史悠久，英雄辈出，更是“莫道楚乡风物陋，文章屈宋到如今”的人文荟萃之地。

潢川集公路、铁路（京九铁路、宁西铁路、京九高铁、合康高铁）、水路、航空为一体，被誉为鄂豫皖三省交界处的“金三角”，为重点建设的大别山区域性中心城市。潢川属亚热带季风气候，四季分明，雨量充沛，土地肥沃，物产丰富，素有“鱼米之乡”、“中国优质糯米之乡”、“中国花木之乡”、“甲鱼王国”之称。盛产水稻、油菜、小麦、水产等，特产有光州茶、光州贡面、中华鳖、潢川金桂、光州姜、淮南麻鸭等。

潢川是全国食品工业强县、国家农业综合标准化示范县、全国花木生产基地县、全国肉类产量百强县、全省渔业重点县、全省粮食生产先进县。2020年全县全年实现生产总值306.95亿元。

潢川县境内的剧种有京剧、豫剧、曲剧、嗨子戏、皮影戏扁担戏、话剧、歌舞等。京剧清光绪年间流入，先后组建7个剧团，1985年停办。豫剧曾组建3个团体，在潢川繁衍只15年。曲剧都是民间自办团体，有业余剧团5个。嗨子戏清末民初有专业斑社，民国中叶直至现只有民间业余团体，常年在农村活动。清代、民国时期皮影戏盛行城乡。建国后只在农村演出，截止到1987年，还有10个队。扁担戏在七十年代已绝迹。话剧盛行于四十年代，建国后没有专业团体；文工团、宣传队有话剧节目。歌舞盛行于民间，文工团、宣传队也有歌剧、舞蹈节目。

方言

潢川地处豫鄂皖之交，为中原文化与楚文化融合交汇地域，潢川话属北方方言的一种。由于地理历史的原因和受其它方言的影响，境内方言也有差异:城关镇及北部、东部各乡方言说中原官话；南部与光山、商城毗邻的几个乡，语音又略受楚语影响。明清之际江西人陆续迁，潢川话又融合赣语的某些特色，如韵母中主要元音舌位都偏央，唇形较展。

宗教

小南海

截至2017年末，潢川县基督教信教群众有5万余人，经常参加活动人员3万余人，其中受洗教徒2万余人，有宗教活动场所59处。

天主教信教群众3000余人，神甫２人，活动场所５处；

中华人民共和国成立后，因多种原因佛教未能开放，信佛的为数不多，无公开活动场所党的十一届三中全会后，善男信女逐渐增多，每年农历二月十九、六月十九、九月十九（传为观音的三个生日）自发到南城小南海观音禅寺前烧香拜佛，最高时逾万人。全县信佛者甚众，多为中老年妇女，真正吃斋念佛的仅数百人。

伊斯兰教有信教群众约3000人，开放活动场所１处，位于城关南城小南海南岸的清真寺。有阿匐1人，实行聘任制，海里凡1人，由阿匐指定。每星期五为伊斯兰教聚礼日，由阿匐主持宗教活动。

中华人民共和国成立前潢川分衍为两派，多数为正一派，道士饮酒食肉，娶妻育子，俗称“道先”，平时不出家住庙，专为民间斋蘸祈祷；少数为全真派，戒绝酒荤，独身出家，居庙住观，称为“道人”。中华人民共和国成立后，庙观拆毁，道教失传，但一些迷信活动仍在城乡延续，主要是丧葬，多为零散的道士“主办”。

特产美食

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潢川甲鱼

潢川甲鱼，河南潢川县特产，中国国家地理标志产品。

甲鱼在潢川又称中华鳖、马蹄鳖、老鳖、元鱼，属两栖动物。与外地甲鱼相比，潢川甲鱼具有背低、裙边宽厚、肉质细嫩、营养丰富等特点。

2012年08月14日，原国家质检总局批准对“潢川甲鱼”实施地理标志产品保护。

潢川金桂

潢川金桂，潢川县特产，中国国家地理标志产品。

潢川金桂系木犀科常绿灌木或小乔木，质坚皮薄，叶长椭圆形面端尖，对生，经冬不凋。花生叶腑间，花冠合瓣四裂，形小。

2010年12月15日，原国家质检总局批准对“潢川金桂”实施地理标志产品保护。

潢川空心贡面

潢川空心贡面（光州贡面），河南省潢川县特产，中国国家地理标志产品。

潢川空心贡面选用优质小麦粉，芝麻油、精盐等，经传统手工工艺百遍揉和制成，富含人体所需多种营养，具有条细如丝，心似管状，筋通爽口，耐煮不粘，久不粘汤等特性。其绝妙之处是每根贡面虽细，但皆有微孔，心似管状，工艺精巧，素有“长素面、长亲面、龙凤面”等美称。

2013年12月31日，原国家质检总局批准对“潢川空心贡面”实施地理标志产品保护。

黄岗鱼汤

黄岗鱼汤由黄岗镇个体饮食经营户张德富独创，以无污染深井地下水和自然生长的野生“胖头鱼”为主要食材，配以秘制底料、葱、姜沫、适量辣椒烹制而成，因其鱼肉脆而不碎，汤肥而不腻，鲜嫩辣香，健脑提神，风味绝佳而声名远扬，享誉豫南，与信阳“南湾鱼”齐名，成为代表潢川饮食文化的一个金字招牌。

胡辣汤

潢川胡辣汤是用骨头汤加胡椒、辣椒做底料，主料为特制肉丸和粉条，食用时再依据个人口味加入香菜、蒜末等。汤清肉烂，香辣可口，成为潢川特色小吃之一。

碗儿糕

碗儿糕是儿童喜食的味美价廉的小吃。原料就是家家都有的大米，把米加水打成浆再发酵。把发好的米浆一勺一勺舀进铺了白纱布的碗状格格里蒸，熟了端出来，软软地塌在蒸笼里，变得小巧玲珑，圆润丰满。

三股油果

三股油果发源于潢川传统小吃荷叶酥，荷叶酥是潢川著名的面食点心，它以面粉为主料，掺合猪油、小磨油、明矾、食盐等多种佐料油炸而成，其形状如一片精巧的荷叶，长形三股，炸制而成，色泽嫩黄，酥脆咸香，入口即化，汤泡即融，始于宋代，一直是人们喜爱的早点。

著名人物

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黄歇：战国时期楚国人，原籍楚国属国黄国，著名政治家。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”，曾任楚相。黄歇游学博闻，善辩。楚考烈王元年（前262），以黄歇为相，封为春申君。赐淮北地12县。

陈元光：唐代光州弋阳人，乾隆《光州志·忠义列传·陈元光》载：“陈元光，字廷炬，弋阳人，生于显庆二年二月十六日”。此载符合《唐书·地理志》。陈元光，初唐弋阳人，弋阳（郡）即光州。曾率5000弟子开发闽南，把中原文明传播到福建、台湾等地，被历代皇帝追封为“豹韬镇国大将军”、“灵著顺应昭烈广济王”、“昭烈候”，后被乾隆皇帝封为“开漳圣王”。

陈烨：明万历任光州知州，陈元光36世孙。作为地方长官，他欣然应邀给万历四年新版《光州志》写序道：“烨之先世元光，光人也，唐时随父政领兵戍闽，因家焉。今（烨）来守是邦，则视邦之士夫子弟，皆其乡人也，敢敬与在位执事及乡先生子弟共勖诸。”陈烨在光州知府任上，勤政惠民，政绩卓著，深受士民爱戴，所以州人张袭贤作《陈公条鞭德政记》一文，盛赞陈元光36世孙陈烨为光州人民请命，善政爱民。陈烨治州政声卓著，以致于州人缅怀起其先祖广济王陈元光，便筹资鸠工在文庙之东侧兴建广济王祠，祭祀陈元光。陈烨去世后，州人把他奉入该祠配祀，之后又奉祀于名宦祠中。

刘伶：光州醪酒醉刘伶。羡君好饮变常经，谁向坟头奠醁醽。天地有情长许醉，山川改面莫须醒。竹林夜月鸟啼遍，淮上秋烟暮雨零。荷锸苦心人未识，临风凭吊看云停。这首诗的题目是《伯伦古冢》，出自清朝光州训导何兆渤（字扶鲸，洛阳人）手笔，是何兆渤在清雍正年间任光州训导时写下的《光州十景》10首组诗之一。诗中所咏之人即“竹林七贤”之一刘伶，而刘伶墓就在今潢川县牛岗胡围子村。

嵇绍：唐杜佑撰《通典》卷一八一“州郡十一”载：“光州今理定城县……魏分置弋阳郡，晋、齐皆因之……定城，春秋黄国也。汉有弋阳县，故城在今县西。”由此可见，嵇绍被封弋阳子，这里的弋阳就是如今的潢川。说起嵇绍，就不能不提到他的父亲嵇康。嵇康是曹操的孙女婿，“竹林七贤”之一，曾让无数后人为之倾倒，著有《养生论》、《幽愤诗》、《琴赋》、《声无哀乐论》等。

马祖常：元代人。字伯庸，光州人，元·色目人雍古族著名诗人，自元英宗硕德八剌朝至顺帝朝，历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。

刘绘：明代人。字子素，（一作汝素）一字少质，光州人。生于明孝宗弘治十八年，卒于神宗万历元年，年六十九岁。好击剑，能挽六石弓。举乡试第一，登嘉靖十四年（公元一五三五年）进士，授行人，改户科给事中，雨劾夏言。言衔之，出为重庆知府。土官争地相仇，檄谕即定。上官交荐，言再入政府，嘱言者论罢之。居家二十年，卒。绘工诗文，所著有《嵩阳集》，（《四库总目》）行于世。

刘黄裳：明代人。字玄子，光州人。七岁能摹逸少（王羲之）书。十岁寓长安，赋京都诸篇。万历十四年（一五八六）进士。官至兵部员外郎。

懒悟法师：懒悟（1903年－1969年），俗名张绩成（一说姓李），法名晓悟，后易名懒悟，号照思、奚如，晚年又号莽张僧，河南潢川人。幼秉异慧，因卜者说其寿短，故被父母送入附近远峰庵出家为僧。能诗词，然不求工，而意境超俗，更擅长于丹青，且终生潜心研究。

苏井观：曾任中共中央军委总卫生部部长，建国后中央人民政府卫生部副部长。中共七大正式代表，全国政协第二届、第三届委员。

王实味：原名诗微，笔名实味、叔翰、实微。翻译家。曾在延安中央研究院文艺研究室任特别研究员。