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寂寞 编辑
寂寞是一种介于孤独、落寞之间的思绪。当个人离开群体不久后，就会有一种特有状态，这种状态叫寂寞。寂寞是源于心里的一种无奈。
寂寞不仅是由于一个人的孤单，更多时候是思念一个人的惆怅。
寂寞虽可以说是一个人的孤单，但并不代表在人多的时候就不会感到寂寞，如人在他乡，或生活在大城市中的异乡人，往往也会有一种寂寞感，寂寞是一种心境。【中庸的】；昂扬【极端的】
基本解释
(1) ∶冷清孤单;清静。
寂寞难耐
(2) ∶静寂无声。
冷清孤单；清静。
引证解释
1. 空虚无物。
《吕氏春秋·审分》：“是故於全乎去能，於假乎去事，於知乎去几，所知者妙矣。若此则能顺其天，意气得游乎寂寞之宇矣。”
《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄雿。”
《文选·沉约<齐故安陆昭王碑文>》：“风尘不起，囹圄寂寞。”吕向注：“寂寞，言空虚也。”
2. 寂静无声；沉寂。
《楚辞·刘向<九叹·忧苦>》：“巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。”
王逸注：“寂寞，无人声也。”
老舍《微神》：“﹝小房子﹞里边什么动静也没有，好像它是寂寞的发源地。”
3. 引申指辞世。
唐元稹《赠吴渠州从姨兄士则》诗：“宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。”
明方孝孺《上巳约友登南楼》诗：“古人已寂寞，继者应在今。”
4.清静；恬淡；清闲。
《文子·微明》：“道者，寂寞以虚无，非有为於物也。”
《淮南子·原道训》：“其魂不躁，其神不娆，湫漻寂寞，为天下枭。”
高诱注：“寂寞，恬淡也。”
明归有光《容春堂记》：“山水之名胜，必於宽闲寂寞之地，而金马玉堂紫扉黄阁不能兼而有也。”
5. 稀少。
南朝 梁 沉约 《齐明帝哀策文》：“纪事寂寞，龟书可循。”
唐王度《古镜记》：“侯生常云：‘昔者，吾闻黄帝铸十五镜，其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差各校一寸，此第八镜也。’虽岁祀攸远，图书寂寞，而高人所述不可诬矣。”
6. 冷清；孤单。
唐李朝威《柳毅传》：“山家寂寞兮难久留，欲将辞去兮悲绸缪。”
《水浒传》第十一回：“﹝林冲﹞蓦然想起：‘我先在京师做教头，每日六街三市游翫吃酒，谁知今日被高俅这贼坑陷了我这一场，文了面，直断送到这里，闪得我有家难奔，有国难投，受此寂寞！’”
明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“三巧儿一日不见他来，便觉寂寞，叫老家人认了薛婆家里，早晚常去请他，所以一发来得勤了。”
茅盾《子夜》三：“一种孤独无依，而又寂寞无聊的冷味，灌满了他的‘诗人的心’了。”
毛泽东《蝶恋花·答李淑一》词：“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”
李二和《思想的魅力》：“不朽的思想从来就甘受寂寞与屈辱，而不会随行就势、行季节之风。”
示例
我想跟你走在一起，即使不讲话，我也不会感到寂寞。
相关辨析
具体意思：一个人的时候，心里不舒服。
注意：寂寞≠孤独
寂寞的原因很多，但孤独的原因，不是寂寞的原因，能寂寞的人被称为物，能孤独的人被称为人，孤独是一种崇高的境界。
相关词组
寂寞难耐 静寂无声
千秋万岁名，寂寞身后事。——杜甫
做学问，要耐得住寂寞和清贫，要有平和的心态；不要急于求成，更不要为名利所累。——周海中
常常是心中很寂寞，说出口的确是词不达意的热闹。这个世界已经够喧哗的了，需要的只是静静面对内心。——毕淑敏
寂寞不是一个人的孤单，而是思念一个人的孤独，当想念成为习惯，寂寞也就随之而生了。
天降的大雪，满地的风霜，是寂寞是落寞，是思念引起的感伤。
一颗心，跟你走，飞得太远太迷茫，迷失了方向，留下的身影只找到了孤单。
为谁构筑了一座城，空荡的心里，等不到一个人。
我曾一次回头就可以看见你的侧脸，现在百次转身也找不见。
一阵微风，吹起的蒲公英，带着我满心寂寞的它将飘向何方，寻找落下的地方，可有你的脸庞荡漾。
依偎在我的身旁，我却仍然害怕孤单，害怕一个闭眼，就不知去哪里寻你的方向，想念越寂寞越惆怅越忧伤。
这条人生的道路，幸福的方向在哪里，该寻找往前走，还是往后回头，是转身向左，或是促立向右，我害怕一个错误的转角，辜负了你在前方的等候的方向。
有多少未曾表白的情缘，沉默在了红尘的风雪之间，有多少思念的爱化为了寂寞，陪着谁一个人喝着咖啡苦笑着脸，凝视着窗外风景流着泪，望着色彩斑斓的夜色，孤零零走在这天地之间。
爱情的遗迹，生长着孤寂。
学生时代的我们不曾经历寂寞，为何现在想起那些年华，校园里的青春总是如此让人落寞。
当我再次牵着你的手，只是这一瞬间，我却独自等了三年。
一个人欣赏着风景，你以为的美丽，我眼里看见的却是孤寂。
一直想珍惜，经历却已匆匆而去，抓不住的时间，从我手上溜走，留不住的人，从我身边而走。
高中的爱太过奢侈，那三年的岁月，没有一丝留给爱的时间，终于，我熬过了三年，到了大学的我，回头想找回那些年遗留下的未完事件，想爱，却发现，那个高中所爱的人，却已不在身边，我成功走到了终点，却失去了为之努力的一切。
抓住过去的岁月，萦绕在指尖，任凭寂寞与美好，浮现在我眼前，只为在看你一眼，哪怕只是记忆的碎片，都是我曾经最美的瞬间。
千万光年的寂寞，乃是宙宇的顷刻之间。
一步一想念，光阴覆流年，忧愁何时灭，寂寞何时歇。
给谁一次遇，不负寂寞等待相思意，给谁一片心，共赴此生年华与风雨。
谁倾覆了谁的流年，谁荒废了谁的等待，那些曾经说好爱的誓言，只剩一句你若寂寞，便陪你到遥远。
写不尽这世间的爱，读不尽这世界寂寞的伤，你曾给过我一段时光，却也埋葬了爱情的过往。
在右手边，我为你留了一个位置，原本以为那是会到来的爱会永远，最后等待成为了寂寞的永远。
我给你留了一个纪念日，却想成了我自己的节日。
上了QQ感受着静谧，浏览空间体味冷清清，时过境迁，故人早已不联系，经历了那么多，最后却是一个人站在冷风之中，拍下照片发着说说，无人分享这世间的一切，物逝人非，空悲切。
我走了，我曾等待，你未曾挽留，等到了你说爱我的那一天，青春却早已不敌时间。
撑着伞走在寂静深夜里，黑色挡住了繁华的灯光，雨水却还不停的流过脸庞，湿润的双眼模糊了视线，滴落到地上，荡漾的思念闪着泪光，回在过往的路上，失去了那些曾经陪伴。
给你准备的玫瑰花，孤零零的掉在了地上，散落的花瓣片片清凉。
坐在昏沉天色海边的沙滩，海鸥不时传来阵阵声响，清凉的海风吹动了飘舞的发线，奔涌的潮汐涨起又落下，荡漾一年又一年的岁月，望海的身影换了一批又一批，海风雕蚀着那些屹立的岩石，时光苍老了灯塔守候的脸庞，水天一色的边际，始终不变千百年的万籁俱寂。
我想为我们编写一本关于幸福的书，经历的素材却充满了感伤，于是便有了两个故事，一本魔幻但却幸福，一本现实却孤独，前一本留给世人看的寄托自己的梦想，后一本埋藏在抽屉里祭奠过往。
在这个寒冷的季节，你却没有在我的身边，陪我度过这一年的最后一天，陪我迎接新希望的新年。
如果我们不了解这个世界，不了解人性，不了解欲望的根本原理，不了解自己，那么我们是容易遭遇寂寞的。是如此容易感到不满足和爱的空虚。《重大人生启示录》能为我们带来永恒的安宁。
经典摘录：
当今是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。
我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。——不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊！
生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等！生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。
最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性！
所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望（想象）所欺骗。
人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在短暂的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。
人是否有灵魂，是否存在一个超验的精神世界？这是悬而未决的。现代尖端科学已经证明：纯粹物质的科学思维已经走进了死胡同，和曾经纯粹精神的宗教思维一样是迷信。于是：宗教的未必不是科学的，科学的未必不是宗教的，更准确表达：物质与精神的片面化世界观都是错误的，于是我们需要对”死后”怀有敬畏。
