王祥（184年，一作180年－268年4月30日），字休徵。琅邪临沂（今山东省临沂市西孝友村）人。三国曹魏及西晋时大臣。

王祥于东汉末隐居二十年，在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，进封睢陵公。

泰始四年四月戊戌日（268年4月30日）去世，年八十五（一作八十九），谥号“元”。有《训子孙遗令》一文传世。王祥侍奉后母朱氏极孝，为传统文化中二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁。

本名：王祥

别名：睢陵元公

字：休徵

所处时代：汉末三国→西晋

民族族群：汉族

出生地：琅邪临沂

出生日期：184年(一作180年)

逝世日期：268年4月30日

主要作品：《训子孙遗令》

主要成就：治理徐州，使州界清静，政化大行；古代二十四孝之一

官职：大司农、太尉、太保

爵位：睢陵公

谥号：元

典故：卧冰求鲤、吕虔佩刀

事母极孝

王祥半身像

御史中丞侯史光认为王祥久病，不能按时朝会尽臣礼，请求免去他的职务。司马炎下诏说：“太保德行高尚，是朕赖以兴隆政教的元老。前后多次逊让，朕没有答应他的要求，这件事有关部门不得议论。”便把侯史光的奏书压下来不作答复。

王祥坚决要求辞官回故里，武帝才下诏同意以睢陵公的身份逊位，地位和太保、太傅一样，在三司之上，俸禄赏赐与以前一样。 并下诏说：“古代官员致仕，不适用于王侯，现在太保虽然以国公爵位留居京城，不宜再有朝见的劳苦。现在赐给太保几案与手杖，可以不朝见，有大事派人到太保府第征求意见。赐给安车驷马，宅第一区，钱百万，绢五百匹，和床帐席褥。将宫中舍人六名送给睢陵公作舍人，设置官骑二十人。以睢陵公之子骑都尉王肇为给事中，可以经常进府第省问。朕又因为太保高洁清廉，没有宅第，暂且留住官府，等所赐宅第建成后再搬出。”

高寿而终

泰始四年（268年），王祥病重，写遗嘱训诫子弟说：“有生就有死，这是自然之理，我已经八十五岁了，死而无恨。不留遗言，让你们无所遵循。我生在末世，被朝廷选用。担任过许多不同的职务，却没有护卫辅佐的功劳，死后无以报答。在我气绝后只洗手足，不必沐浴，不要以布帛缠身，根据季节，穿平时洗过的旧衣服。陛下所赐的山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥等，都不要带入坟墓。西芒山土质本来坚硬，不必用砖石砌，不要起坟垄。墓穴挖二丈深，椁只容棺即可。墓中不开前堂，不放几案，不置书箱镜奁之类的用具，棺材前可以放张坐具就行了。干饭肉干儿各一盘，薄酒一杯，早晚做祭奠用。家中大人小孩不必送丧，一周年两周年的祭日，可用牛猪各一。不要违背我的意愿！高柴泣血三年，孔子认为是愚蠢行为；闵子骞脱掉丧服出见客人，弹琴表示哀痛，孔子认为是孝。所以过分哭泣哀伤，会给自己带来损害，饮食也要自己控制，适宜为度。言行经得起审查，这是信的最高要求；美则归人，过则责己，这是德的最高标准；扬名显亲，是最大的孝；兄弟和顺，宗族喜乐，是最好的悌；对待财货的态度首先是让，这五条是立身之本。颜子所以为夫子之命，原因也是这些。有些人是没有认真想问题，值得效法的榜样并不少。”他的儿子都奉行了王祥的遗言。

同年四月戊戌日（4月30日 ），王祥去世。司马炎下诏，赐棺椁一副、朝服一套、衣服一套、钱三十万、布帛各百匹。 当时，文明皇后王元姬才崩逝一个多月，事务繁忙，故而司马炎未能顾及其丧礼。事后，司马炎下诏说：“为睢陵公办丧的事已经过去。朕尽管每每为他的死哀伤，但还没有痛抒哀情，现在便为他哭一场。”

泰始五年（269年），司马炎下诏，追赐王祥谥号为“元”。

王祥故里

司马炎：太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。

王戎：①太保可谓清达矣！②祥在正始，不在能言之流。及与之言，理致清远，将非以德掩其言乎！

王导：太保、安丰侯以孝闻天下，不得辞司隶。

孙盛《晋阳秋》：祥少有美德行。

房玄龄等《晋书》：①孝为德本，王祥所以当仁。②郑冲含素，王祥迟暮。百行斯融，双飞天路。

柳宗元：故友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。

刘克庄：礼律通称母，宁分继与亲。乃知履霜子，绝似卧冰人。

陈普：君王宫裹望安舒，何啻慈亲念鲤鱼。体认卧冰真意思，忍看成济犯銮舆。倒载山公即巨源，清谈安石幼舆孙。晋家祸乱深如海，半出咸熙太尉门。

徐钧：卧冰得鲤供亲养，至孝诚能上格天。每信天人常吻合，应知容谷响声传。

胡三省：王祥所以可尚者，孝于后母与不拜晋王耳，君子犹谓其任人柱石而倾人栋梁也。理致清远，言乎，德乎？

杨维桢：王孝子，魏三公。雀入幕，鲤入冰。孝子可移臣子忠，而况三老北面天子尊辟雍。何司徒，荀仆射，九锡王前相率拜。孝子龙钟亦长揖，爵级同升在三太。三太何足尊，不若犍为李孝孙。

王祥半身像

王夫之：司马昭进爵为王，荀顗欲相率而拜，王祥曰：“王、公相去一阶尔，安有天子三公可拜人者？”骤闻其言，未有不以为岳立屹屹，可以为社稷臣者。冯道之劳郭威曰：“侍中此行不易。”亦犹是也。炎篡而祥为太保于晋，威篡而道为中书令于周，则其亢矫以立名，而取合于新主，大略可知矣。昭谓祥曰：“今日然后知君见顾之深。”祥所逆揣而知其必然也。矜大臣之节，则太保之重任，终授之己也无疑。历数姓而终受瀛王之爵，道固远承衣盋于祥也。不吝于篡，而吝于一拜；不难于北面为臣，而难折节于未篡之先；天下后世不得以助逆之名相加，万一篡夺不成如桓玄，可以避责全身，免于佐命之讨，计亦狡矣。

姜宸英：祥于晋、魏篡弑之际，唯唯无所短长，而靳此一拜，所谓不能三年之丧，而缌小功之察，欲自附于汲长孺耶？

王鸣盛：祥庸贪小人，名仕魏室，实为晋臣，乃以不拜自重乎？史家盛夸其孝友名德，此史家妙于立言。范蔚宗传胡广，欧阳永叔传冯道，皆如此矣。以不拜为高，与高贵乡公被弑而号泣为忠，正复一类。昭、炎佯敬之，明知如傀儡，相与为伪而已。禄位之昌，名寿之高，子孙之蕃衍，古今少比。鄙夫例多福，无怪志于鄙夫者之多也！

卢弼：观祥之所为忠，与其事后母之所为孝，一生都是假。晋朝优容之者，以其为无用之物耳。

吕思勉《两晋南北朝史》：此外晋初元老，如石苞、郑冲、王祥、荀顗、何曾、陈骞之徒，非乡原之徒，则苟合之士。此等人而可以托孤寄命哉？

余嘉锡：胡氏（胡三省）之论王祥是矣，若其以祥之不拜司马昭为可尚，则犹未免徇世俗之论而未察也。考其时祥与何曾、荀顗并为三公，曾顗皆司马氏之私党，而祥特以虚名徇资格得。祥若同拜，将徒为昭所轻；长揖不屈，则汲黯所谓‘大将军有揖客，反不重耶’之意也。故昭亦以祥为见待不薄，不怒而反喜。此正可见祥之为人，老于世故，亦何足贵！……魏晋之际，如王祥等辈，皆冯道之流，其不为人所笑骂者，亦幸而不遇欧阳氏为作佳传耳。

唐长儒：王祥除掉孝行以外毫无事业可称，何曾、荀勖在历史上更是奸妄之徒。

《新编二十四孝图》：孝梯里中颂王祥，卧冰求鲤传四方。一片孝心感继母，王览效法敬兄长。

《全晋文》有一篇《训子孙遗令》。

卧冰求鲤

王祥卧冰处

孝感后母

有一次，王祥在另外一张床上睡觉，他的后母朱氏暗自过去想杀害他。恰好碰上王祥起床小解去了，只空砍得被子。不久，王祥回来后，知道朱氏对这件事很懊丧，便跪在她面前请求处死自己。朱氏因此深受感动而悔悟过来，从此像对亲生儿子那样对他。

以德掩言

王祥的族孙王戎曾说：“太保在正始年间，不属于擅长清谈的那一类人。等到与他谈论起来，义理清新深远。他不以能言见称，恐怕是崇高的德行掩盖了他的善谈吧！”

吕虔佩刀

当初，吕虔有一把佩刀，工匠观看，以为有此刀的人一定会登上三公之位。吕虔对王祥说：“我不是可以做三公的人，这刀对我说不定还有害。而您有公辅的器量，所以送给您。”王祥坚决推辞，吕虔强迫他才接受。王祥临终前，又把这把刀授给其弟王览，说：“你的后代一定兴盛，足以配此刀。”果然，王览的后代之中多贤才，在东晋时期尤为兴盛。

惟仁与达

王祥最小的两个儿子王烈、王芬在很小的时候就有名，受王祥喜爱。但二人也同时死去。二人临终时，王烈想要还葬故乡，王芬想要留葬洛阳。王祥流着泪说：“不忘故乡，是仁；不恋本土，是达。这仁与达，我的两个孩子都有啊。”

门无杂吊之宾

王祥去世时，奔丧的人不是朝廷贤臣，就是亲戚故吏，门前无其他亲人吊丧。他的族孙王戎感叹道：“太保（指王祥）可真算清达了。”

亲属

表格：

家族

关于王祥的享寿，一般有两种说法，一种是八十五，一种是八十九。余嘉锡在《世说新语笺疏》中指出“祥传载祥遗令曰：‘吾年八十有五，启手何恨。’ 又云：‘泰始五年，薨。’ 故钱氏（钱大昕）本此计祥年寿。然裴松之注引王隐晋书曰：‘祥泰始四年年八十九，薨’与武帝纪书‘泰始四年夏四月戊戌，太保睢陵公王祥薨 ’合。”认为“本传遗令及卒，疑皆传写之误。”

最后余嘉锡总结《晋书·王祥传》的“徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺”及虞预《晋书》的“向六十，刺史吕虔檄为别驾总之”认为“若依王隐书计之，则祥当生于汉光和三年，至延康元年，年四十有一 ；即下至黄初七年魏文崩时，亦止四十七。与年垂耳顺之语不合。此盖臧荣绪误依虞预（作《晋书》），而唐史臣（房玄龄等）因之，未及考之王隐书也。”

《晋书·卷三十三·列传第三》

《三国志》、《资治通鉴》、《晋阳秋》等也有记载。

文学形象

罗贯中《三国志通俗演义》

蔡东藩《两晋演义》

戏剧形象

2007年历史剧《王祥卧鱼》：柳琴饰演王祥。