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白发赋 编辑
《白发赋》是西晋诗人左思创作的一篇赋。这篇赋带有明显的寓言性质，它假托“白发”与其主人的对话来构成全篇，抒发了怀才不遇的愤懑，对不重真才实学、只看外表的社会现实进行了揭露和抨击。这篇赋语言朴素，寓言深刻，托讽味长，形式别具一格。
白发赋
星星1白发，生于鬓垂2。虽非青蝇3，秽我光仪4。策名5观国6，以此见疵。将拔将镊，好爵7是縻8。白发将拔，惄然9自诉：禀命10不幸，值君年暮。逼迫秋霜，生而皓素。始览明镜，惕然11见恶12。朝生昼拔，何罪之故？子观桔柚，一暠13一晔，贵其素华14，匪15尚16绿叶。愿戢17子之手，摄子之镊18。
咨19尔白发，观世之途。靡不追荣，贵华贱桔。赫赫阊阖20，蔼蔼21紫庐22。弱冠23来仕，童髫24献谟。甘罗25乘轸26，子奇27剖符28。英英终29贾30，高论云衢31。拔白就黑。此自在吾。白发临欲拔，瞑目号呼：何我之冤，何子之误！甘罗自以辩惠见称，不以发黑而名著。贾生自以良才见异，不以乌鬓而后举。闻之先民，国用老成。二老32归周，周道肃清。四皓33佐汉，汉德光明。何必去我，然后要34荣？
咨尔白发，事各有以35，尔之所言，非不有理。曩36贵耆耄37，今薄旧齿38。皤皤39荣期40，皓首田里。虽有二毛41，河清42难俟。随时之变43，见叹孔子。发乃辞尽，誓以固穷44。昔临45玉颜46，今从飞蓬47。发肤至昵，尚不克终48。聊用拟辞，比之国风49。
词句注释
1.星星：头发花白的样子。
2.鬓（bìn）垂：鬓角。
3.青蝇：苍蝇。
4.光仪：光彩的仪表。
6.观国：观察国情，引申为从政。
7.爵：官爵。
8.縻（mí）：牵系。
9.惄然：忧思的样子。
10.禀命：受于天的命运。
11.惕（tì）然：戒惧的样子。
12.见恶：被讨厌。
13.暠（hào）：白色。
14.素华：白色的花。
15.匪：非。
16.尚：崇尚，看重。
17.戢（jí）：敛，停止。
18.摄子之镊：收起你的镊子。
19.咨：询问、商议。
20.阊（chāng）阖：皇宫的门或京都的正门。
21.蔼蔼：人众多而有威仪的样子。
22.紫庐：紫宫，即皇宫。
23.弱冠：二十岁。古时男子二十岁行冠礼。行冠礼后的一段时间中称为弱冠。
24.童髫（tiáo）：童年。髫，古时儿童下垂的头发。
25.甘罗：人名。战国时楚国人，十二岁事秦相吕不韦，自请出使赵国，迫赵王割五城给秦，拜为上卿。
26.乘轸（zhěn）：指乘车使赵。轸，车。
27.子奇：人名。春秋时齐人，十六岁时奉命治理阿地，阿大治。
28.剖符：古代国君分封诸候功臣时以竹符为信证，剖分为二，君臣各执其一。
29.终：指汉代的终军。
30.贾：指汉代的贾谊。
31.云衢（qú）：云中的道路。比喻朝廷。
32.二老：指伯夷、叔齐。《史记·周本记》：“伯夷叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。”此后太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。故下句说“周道肃清”。
33.四皓：指秦末隐居在商山的四位白发老人：东园公、绮里季、甪里先生、夏黄公。汉高祖闻其名请之，不至。后来汉高祖打算废太子而另立，张良出主意让太子礼贤下士请这四位老人至，常在太子左右，高祖知太子羽翼已成，遂去废太子之打算。
34.要：通“邀”，求取。
35.以：因由，缘故。
36.曩（nǎng）：以往。
37.耆耋（qí dié）：指高寿人。古时六十岁为耆，八十岁为耋。
38.旧齿：指老年人。
39.皤皤（pó）：老人头发通白的样子。
40.荣期：荣启期。春秋时隐士。孔子游泰山，见其鹿裘带索，鼓琴而歌。
41.二毛：头发黑白夹杂的人，指老年人。
42.河清：黄河之水变清。相传黄河水每千年变清一次，这时会有圣人出现，天下大治。
43.随时之变：《易经·随卦》《彖》曰：“随时之义大矣哉。”相传《彖》为孔子所作。
44.固穷：安守贫困。
45.临：居高面低。
46.玉颜：美好的面貌。
47.从飞蓬：同飞蓬同类。飞蓬，沙漠上随风而滚动飘飞的一种草。
48.克终：能有始有终。克，能。
49.国风：《诗经》的一部分，共有诗一百六十首，基本上为各地民歌。
白话译文
星星点点白发，从两鬓生起。虽然不是黑苍蝇，但也有损仪容。出仕做官，因此被人耻笑。我将用镊子将它拔除，只为富贵俸禄。白发将被拔除，忧伤自诉：“生当不幸，正遇先生年暮。像树叶被秋霜逼迫，生下来我就洁白如素。一照明镜，悚然被人厌恶。晨生暮除，犯了何罪的缘故？您看看橘子柚子，它们肉白光洁。人们看重它们的洁白，并不崇尚它们的绿叶。希望您高抬贵手，放下镊子。
告诉你呀白发，看看现在的社会仕途;谁不追求富贵荣华？大家都看重繁华，轻贱萎枯。人人向往赫赫宫殿，光宗耀祖。年轻人做高官，争相献上计谋。秦国甘罗十二乘车出仕赵国，齐国子奇十八受命治理阿地；汉朝的终军和贾谊，年少才高，著称于朝。我要以他们为楷模，拔去白发，留下青丝：这，全由我做主！白发将被拔除，闭目大哭：“我多么冤枉呀，您又多么糊涂！甘罗因为智慧善辩被人推重，不因青丝满头而出名；贾生因为优异才干受到超常礼遇，不因乌发才被拔擢。我听先民说过，治国需用老成之人。伯夷叔齐归顺周朝，周朝政治清明，商山四皓辅佐汉朝，汉朝政治光明。您又何必拔除我，然后才求取俸禄？”
告诉你呀白发，凡事都有缘由！你的话，并非没有道理！过去看重老成持重之人，但现在轻贱年老人！白发苍苍的荣期，只有归隐田里！虽然白发刚露头，但等到黄河变清，该等到什么时候？孔子曾经感叹：要与时俱进，随波逐流！白发词穷，只有发誓固守贫穷。过去装饰朱颜，现在只能首如飞蓬！感叹身体发肤，也不能自始自终。聊借寓言文字，来讽刺现今世俗！
自东汉末叶始，天下丧乱，铁骑驰骋，割椐鼎立，吞噬兼并，财货权力的归属全由马背上决定。因此，大批才华超群、膂力盖世的青年脱颖而出，成为时代舞台上充演主角的风云人物，一向以皓首穷经而尊荣的老儒，渐渐黯淡了昔日风采。随之，魏晋人崇尚自然天赋，“才辞”“才辩”“才文”……一切充满自然意味的美誉，尽属“总角辩慧”、“天资聪颖”的少年慧敏才士。而思维渐迟钝、口角渐拙讷、未能早有令名的年长者，也愈见冷落。一切让位于青年，时代充满了朝气与活力；但其偏执的负面，则使以学养阅历经验丰富积累而晚成的人，过早地被社会代谢，沉埋湮灭。与此相类，风云变幻中的人事变迁也如走马灯一般。“你方唱罢我登场”，枯荣贵贱，朝夕天壤。市俗毁誉随之迁移改易，顿成炎凉之叹。有感于此，怀悯往昔，作者提笔寄慨，写成这篇咏叹。
整体赏析
这是受民间俗赋影响而创作的一篇带有寓言性质的小赋，用对话的形式表现，基本为四言，语言较诙谐。这些都同敦煌莫高窟发现的唐代俗赋及西汉末年的《神乌赋》相近。左思用俗赋的形式也反映出其思想上接近下层社会，对民间文艺抱着一种欣赏的态度。
这篇赋表面上的意思比较好理解：当世用年轻之士，年长者无用，作者对此有怨，用了曲折表现的手法，借白发之言说出。但这还不是本篇要揭示的实质问题。赋中说：“贾生自以良才见异”，“四皓佐汉，汉德光明。”无论年少、年老，都应以德、才作为录用升迁的标准。所以赋的后一部分说：“曩贵耆耄，今薄旧齿……虽有二毛，河清难俟。”这与赵壹《刺世疾邪赋》中所说“河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤”的意思一致。左思生活的时代门阀制度森严，政治腐败，左思出身寒门，故一直受压抑而不得展其怀抱。“世胄蹑高位，英俊沉下僚”是当时的普遍状况。所以这篇看来诙谐的游戏之笔，实是基于作者辛酸经历之上的愤慨之作，只是表现得含蓄隐晦，鉴于种种原因，不便明言罢了。
这篇小赋语言朴素，行文幽默，形式别具一格，乃是在六朝抒情短赋中别具一格的作品。
