纪弦（1913年4月27日—2013年7月22日），本名路逾，字越公，笔名路易士、青空律、纪弦，祖籍陕西周至，生于河北清苑（今保定市清苑区），中国台湾现代派诗人。

1924年，定居扬州。1929年，开始写诗及学画。1931年，以“路易士”为笔名，自费出版《易士诗集》。1945年，开始使用笔名“纪弦”。1948年，由上海赴台湾。1949年，在台北成功中学任教。1953年，独资创办的《现代诗》季刊创刊号出版。1956年，组成“现代派”，提倡“新现代主义”，发动“新诗的再革命”运动。1969年，出席在菲律宾举行的第一届“世界诗人大会”，获菲律宾总统马科斯颁授的金牌。1976年底，移民美国。1981年，出席第五届“世界诗人大会”，获“世界艺术文化学院”赠予的荣誉文学博士学位。1988年，与李芳兰等人创办“北美中华新文艺学会”，并任监事长。1994年，担任美国华文文艺界协会第一届会长。2001年，出版《纪弦回忆录》。2002年，出版诗集《纪弦诗拔萃》。2008年，出版诗集《年方九十》。2013年7月22日，在美国加州逝世，享年101岁。

中文名：路逾

别名：路易士（笔名）、纪弦（笔名）、青空律（笔名）

国籍：中国

出生地：河北清苑（今保定市清苑区）

出生日期：1913年4月27日

逝世日期：2013年7月22日

毕业院校：苏州美术专科学校

职业：诗人

1913年4月27日，生于河北省清苑县（今保定市清苑区）。1924年，随父路孝忱定居扬州，深爱瘦西湖，视扬州为故乡，入读第五师范附属小学（后更名扬州中学实验小学）。1928年，从扬州中学实验小学毕业，考上县立初中，后到震旦大学扬州附中学习法文。1929年春，开始写诗及学画，完成第一首诗《初恋》，同年秋考取武昌美术专科学校。

1930年1月23日，与胡明在扬州结婚，婚后转学至苏州美术专科学校，就读绘画系西洋画组。1931年，从苏州美术专科学校毕业，同年以“路易士”为笔名，自费出版《易士诗集》。1933年，与胡传钰、王家绳组建“磨风艺社”。1934年，开始投稿，诗作《给音乐家》发表于上海《现代》期刊；12月，赴上海创办诗刊《火山》。1935年，与杜衡合办《今代文艺》，该刊停办后，与杜衡组建“星火文艺社”；12月，出版诗集《行过之生命》。1936年，创办《诗志》及《新诗》月刊。

1937年抗日战争爆发后，辗转武汉、贵阳、昆明、香港等地，曾任香港“国际通讯社”日文翻译，创办诗刊《诗领土》。1945年抗战胜利后，开始使用笔名“纪弦”。1946年秋，进入陶百川主持的大东书局，担任编译。1947年，主编《中坚》半月刊；暑假后，被圣芳济中学聘为文史教员。

1948年10月，创办诗刊《异端》；11月，由上海赴台湾；12月，担任《平言日报》“热风”副刊编辑。1949年5月，在台北成功中学任教。1951年4月，出版诗集《在飞扬的时代》；11月，担任《自立晚报》“新诗”周刊主编。1952年，以短诗《乡愁》获第三届五四奖短诗第二奖；同年，完成抽烟斗的油画自画像。

1953年2月，独资创办的《现代诗》季刊创刊号出版。1954年春，担任《民友报》总编辑；5月，出版诗集《摘星的少年》；7月，出版诗论集《纪弦诗论》。1955年，当选中国台湾“文艺协会”第五届监事。1956年1月，组成“现代派”，提倡“新现代主义”，发动“新诗的再革命”运动；2月，发表《现代派信条释义》，发布现代派的“六大信条”；5月，出版诗集《无人岛》；10月，出版诗论集《新诗论集》。

1957年5月，与覃子豪、钟鼎文等人成立中国台湾“诗人联谊会”。1959年，担任中国台湾“文艺协会”第九届诗歌创作研究委员会副主任委员。1962年2月，于《现代诗》春季号宣布解散“现代派”。1963年5月，担任“菲华文教研习会”文艺写作组新诗讲座讲师；10月，出版诗集《饮者诗钞》，收采1943年至1948年纪弦在上海所写的小诗162首。

1964年，代表作《狼之独步》完成。1965年，出版诗集《纪弦诗选》，收诗71首，书前《自序》为纪弦诗歌观的表白，也体现了他在20世纪50年代后期现代诗论战后诗歌观念的变化 。1967年，出版散文集《小园小品》。1969年5月，出版散文集《终南山下》；8月，出席在菲律宾举行的第一届“世界诗人大会”，获菲律宾总统马科斯颁授的金牌；10月，获选担任第二届“世界诗人大会”筹备会副主委。

1970年，出版诗论集《纪弦论现代诗》。1971年，自印诗集《五八诗草》。1973年11月，于第二届“世界诗人大会”期间，与吴望尧等人成立中国台湾“现代诗奖基金会”，并担任评审委员。1974年2月，自台北成功中学退休；6月，获第一届中国台湾“现代诗奖”特别奖；9月，出版散文集《园丁之歌》。

1976年底，移民美国。1977年，当选由“创世纪”成员推举选出的“中国当代十大诗人”。1978年，出版诗集《纪弦自选集》。1981年，出席第五届“世界诗人大会”，获“世界艺术文化学院”赠予的荣誉文学博士学位。1983年，入读美国旧金山市立大学。1985年，出版诗集《晚景》，收采1974年至1984年纪弦所写的80首诗，分为“晚景”“美西”两部分 。1986年，加入“世界诗社”。

1988年，与李芳兰等人创办“北美中华新文艺学会”，并任监事长。1993年，出版诗集《半岛之歌》。1994年，担任美国华文文艺界协会第一届会长。1996年8月，出版诗集《第十诗集》；12月，出版散文集《千金之旅——纪弦半岛文存》；同年，获中国台湾“诗歌艺术学会”第一届诗歌艺术贡献奖。

1999年10月，与妻胡明结婚将满七十年之际，创作诗作《月岩婚进行曲》，发明“月岩婚”一词。2001年，出版《纪弦回忆录》和诗集《宇宙诗钞》。2002年8月，出版诗集《纪弦诗拔萃》。2005年6月，在《联合报》副刊发表诗作《致天狼星》。2008年6月，出版诗集《年方九十》。2010年9月，完成诗作《火星石婚》，以纪念与妻结婚将满八十年。

2013年7月22日，在美国加州逝世，享年101岁。

家世渊源

纪弦本名路逾，字越公，系汉代大儒路温舒之后；父亲路孝忱为“同盟会”成员，追随孙中山从事革命运动；与妻胡明育有四子一女，即路学舒、路学恂、路学濂、路学山、路珊珊。

个人形象

纪弦读书时爱蓄长发、打大领结，穿着沾满油彩的外衣。年岁稍长，烟斗、手杖成了纪弦的标志，他的老友徐迟描述纪弦“修长修长的个子，穿着三件头一套的黑西服。他手提一根黑手杖，嘴衔一只黑烟斗，有时还牵着一条绕着他跳舞的小黑狗”。

纪弦

主题思想

反抗意识

纪弦的诗作中表现出的反抗意识，是客观与主观、时代与个人交汇融合的生成物，它既是时代生命意识的共同反映，又是纪弦自己独特的生命感受。撤离大陆后的台湾知识分子在亲眼所见的历史变革中，对于自身行为的意义产生了深刻的怀疑。对于纪弦来说，他的反抗意识不仅是这种时代意识的折射，而且也来自于他自我发现的黑暗的人生经验和独特的生命感受。

宇宙意识

纪弦的诗作常常表现出对地球以外广阔星宇的向往，这一为评论者称为“宇宙意识”的现代科技精神，常常与诗人对现实的批判联系在一起，成为他对现实愤世嫉俗之后的精神逃逸与寄托。

艺术手法

浪漫主义

纪弦早期的诗风，更接近于浪漫主义，他把诗情溶解在自己日常生活和情绪之中，以抒发自己时常带有随意性的日常生活感遇和情绪为诗。这一张扬自我的浪漫主义情感宣泄方式，使纪弦的诗歌中最独特的抒情形象是诗人自己。他自视过高的狂傲个性和现实不遇所带来的“不快乐”，形成了他诗歌自嘲和讽世、调侃的美学品格。

写实风格

纪弦诗作始终贴近现实生活，大多是描写理想在现实中的挫败，抒写诗人对台湾现实的不满；艺术上平中见奇、淡中显怒，喜用整体象征，注意表现手法上的含蓄、多变与丰富，讲究语言的清澈与明朗。

幽默风格

纪弦的幽默源于诗人审美的艺术眼光和达观的人生态度。他善于化熟悉为陌生，在人们习以为常的困苦生活中发现乐趣。用世俗的眼光看，“卖豆腐的女人”的生活处境是尴尬而又凄凉的，然而纪弦却以独特的审美眼光，在卖豆腐的女人平淡的生活中开掘出了常人难以发现的美，“卖豆腐的女人，有着颇美的音色/每个大清早，都听见她的叫卖声/但那并非什么金嗓子、银嗓子/亦非富于性感的哑嗓子、尖嗓子/而却闪耀着一种有如晨曦之光辉”（《卖豆腐的女人》）。

作为开启台湾现代诗运动的代表人物，他的离去，也标志着一个时代的结束。（《新京报》评）

“简要的说，纪弦在整个中国现代诗史上，是一个巨人。要谈纪弦的重要与影响，即使写一本书都说不完的。”（诗人郑愁予评）

“他是跨越上世纪四十年代和五十年代的一个现代诗传灯者，也跨越海峡。”（诗人廖伟棠评）

“纪弦先生是跨越了两个时代的诗人，对现代诗歌来说，上世纪50年代前后是一个断裂的历史。很少有人横贯一个世纪的创作，纪弦是比较完整地经历了这个时代的诗人，他是有标志性意义的。”（诗人沈浩波评）

捐赠仪式

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