福寿园集团成立于2003年1月，是一家在上海、重庆、济南、合肥、郑州五个城市拥有8个分公司的中国殡葬业旗舰集团。上海福寿园地处上海市青浦城南，从1994年建园起，福寿园传统陵园的概念不断突破，在人文资源、人文纪念、教育基地、雕塑艺术、文化旅游等方面形成独特的优势。园区占地八百多亩，已有汪道涵、章士钊、曹聚仁等800多位名人安息其中，成为国内一座独特的人文纪念公园。

公司名称：上海福寿园

外文名：OutsideofShanghaiFuShouyuan

成立时间：2003年1月

总部地点：上海

经营范围：殡葬业旗舰集团

公司口号：建文化陵园，创陵园文化

创始人：白晓江

荣誉：上海市一级公墓等

所属国家：中国

所属城市：上海市

著名景点：纪念墓区、纪念广场

上海福寿园

从首位影视名人程之先生的入住，到迎徒步壮士余纯顺回家、为一代艺人阮玲玉安家，这里已荟集了曹荻秋、沈柔坚、曹聚仁、朱物华、孙大雨、黄绍芬、金焰、张慧冲、杨振雄、万赖鸣等沪上众多杰出人物的纪念碑、艺术墓雕和名人名家的勒石墨宝。这些宝贵的人文资源，浓缩了上海地区近、现代历史，是一处称誉海内外的“仰社会名人，寻文化之根”的人文纪念公园。

上海福寿园

所谓“天圆地方”，塔的顶端为半圆形，下面则是方形平面的基座。此塔的层数为五层，奇数属阳，在佛教中表示清白与崇高，塔的奇数层“七级浮屠”之说亦为常人所知。而平面则为六边形，偶数属阴，象征六道轮回。（位于福寿园东园6号门右侧内）

生命之门

门，来与去的关隘，生与逝的分界。但生命之旅是没有尽头的，逝去的，已经不朽；现存的，还在继续；未来的，正在缓缓走来。门，依然敞开着，穿过这扇门便能重新找回自己。晴空朗月之下，迎风而立，岁月摩挲之间，沧桑于心，盛载了一颗对生命感恩的心。（位于福寿园东园5号门右侧乐泉园内）

悟

“白马驮经自西来”，佛教以入世之心，说出世之道理，给世人带来精神的慰藉，更带来了一片清净虚空、意蕴深长的非凡天地。名噪一时终究是黄沙一捧，蓦然回首也只是皓首蹉跎。或许这组雕塑上那些双手合十、青灯古佛的参佛修行者也正是在追求人生、感悟生命，云卷云舒、花开花谢、水横流、烟往上……只待与君悟。（雕塑由福寿园青年雕塑家蒋小波创作，位于福寿园西园2号门南侧怀德园内，主题为“悟”）

陵园文化

祭祀节日—寒食、清明

上海福寿园

秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。春分后十五天为清明，是郊游的好日子。清明又是扫坟祭祖的日子，民间又称为“鬼节”、“冥节”，与七月十五、十月一日总称“三冥节”，有城隍出巡的仪式。

寒食、清明本来是两个节日，但山东民间大都把两个节日合而为一。一般叫清明，少数地区叫寒食节，但过节却是在清明这天。垦利地方自清明节前三日算起，称“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日为清明，人们于这四天内扫墓、踏青。鄄城以清明前一日为寒食节，又称清明节为“鬼门关节”。

扫墓是清明的一项主要活动。旧时，泰安的扫墓仪式比较隆重。男主人挑着四个小菜和水饺到祖坟，先将祭品供上，然后焚香烧纸，洒酒祭奠。招远、即墨、临朐、临清等地扫墓时还要给坟墓添新土。据说，这是给祖先修屋，以防夏天雨大漏水，实质上是对祖先的怀念。多数地区是在清明这天扫墓，少数地区(如诸城)在寒食这天扫墓，而龙口、博兴等地则在清明前四天扫墓。当今社会一般都在清明这天扫墓。

清明节山东各地都插柳条、松枝，据说是纪念介子推。泰安家家户户插柳条，并给狗戴上柳条圈。民谣：“清明不插柳，死了变黄狗。”即墨则习惯戴松枝，寓意要象松柏一样兴旺。临沂、诸城却用柳条、松枝在墙壁等处轻轻抽打，边打边说：“一年一个清明节，杨柳单打青帮蝎，白天不准门前过，夜里不准把人蜇。”

清明踏青在山东极为普遍。临朐、滕州的儿童一早就到村外踏青、放风筝。有的用柳条做成口哨吹，哨声十分动听。有的地方，儿童仰脸大口呼气，据说可以泄内火。大部分地区都有打秋千的习惯，潍坊地区的秋千有三种：一种是直秋千(适合老年人玩)，第二种是转秋千，第三种是翻秋千。即墨比较重视清明节，这天人们一起床就换上节日服装，特别是妇女，个个打扮得漂漂亮亮，到处串门，先看新媳妇坐寒食(新媳妇要象举行婚礼那天一样在炕上坐着)，然后去打秋千。秋千甩得高，意味着生活过得好，所以大家都你争我抢，兴高采烈地打秋千。这一天，妇女玩得十分痛快，因此，当地有“女人的清明男人的年”的说法。

上海市红十字会遗体捐献者纪念碑

生命在奉献中延续，高尚在人世间永存。1982年3月，上海市红十字会在全国率先开展了遗体捐献工作。2002年3月1日，全国第一个自愿遗体捐献者纪念碑落成，2180个故去者的姓名被镌于一座两米高的“石书”上，诠释着对生命最后归宿的理解。2003年3月，福寿园人文纪念馆建成全国第一所“红十字遗体捐献者纪念馆”。

上海福寿园

此叟神完中有恃，谈笑可却千熊罴。当其在时或问法，俯首无言心自知。遗像兀不语，与昔未死无增亏。……见之使人每自失，谁能与结无言师。——苏轼《维摩像唐杨惠之塑在天柱寺》

新四军广场

上海福寿园

每年的五一劳动节，让我们不要忘记劳动者的光荣。当伫立劳模丰碑处，当每一位劳模站在我们面前的时候，一切都不再遥远而无法靠近。王林鹤，曾受到周恩来总理的表扬鼓励；中国远洋船长贝汉廷，他经常说“船有船的风度，国有国的风度”；被授予“金锚奖”的鲍浩贤，在多次对外谈判交涉中维护了祖国的利益，民族的尊严……

名人脉络

章士钊

章士钊（1882—1973），字行严，号孤桐，湖南长沙人。章士钊是清代秀才，清末任上海《苏报》主笔。辛亥革命后曾历任广东军政府秘书长，在段祺瑞执政府中任司法总长兼教育总长，曾任大学教授、大学校长、律师等职，1949年为南京国民党政府和平谈判代表团成员。中华人民共和国成立后，曾任政务院法制委员会委员，全国人民代表大会常务委员会委员，中央文史研究馆馆长等职。章士钊先生是中国现代著名的政论家、政治活动家和学者，是一位经历和思想都十分丰富而又产生过重要影响的人物。他青年时期离开家乡外出求学，入南京陆师学堂。后来退学到上海，加入蔡元培、章太炎等人主办的爱国学社，提倡走出书斋、身体力行的救国主张，开始从事革命活动。主持《苏报》起，章士钊先生便高举爱国旗帜，投身于反对清朝封建专制统治的斗争。《苏报》被清政府查封后，又与杨守仁蔡元培、蔡锷等人在上海组织爱国协会，准备刺杀清政府要员。袁世凯的反动面目暴露后，他坚决南下参加了反袁行动，撰写了“讨袁檄文”。他做过段祺瑞政府的司法总长、教育总长，走过一段弯路，但他也曾应毛泽东的要求，募捐2万元巨款，资助过留法勤工俭学的学生。

上海福寿园

中国共产党诞生后，章士钊先生在共产党人身上看到了中国的前途和中华民族的希望，政治倾向发生了深刻的变化，成为中国共产党的朋友。1927年4月，李大钊同志在北京被奉系军阀逮捕，他四处奔走营救。1932年10月，陈独秀等人在上海被国民党政府逮捕，他自动站出来为陈辩护。武昌起义胜利，章士钊从英国回国，对孙中山和辛亥革命给予了衷心的肯定和支持。解放战争后期，他作为“上海和平代表团”代表及南京政府和平谈判代表团非正式代表，为国共合作奔走。1949年9月，他应中国共产党之邀参加开国大典，从此定居北京。“文化大革命”中，当造反派的矛头直指“刘邓司令部”时，他对国家前途充满忧虑，不顾个人安危上书主席，坦诚陈言，意欲力挽狂澜。晚年最为期盼的是祖国海峡两岸的和平统一，为此，不顾93岁高龄只身前往香港为恢复同台湾的联系而奔忙，最终在香港病故，为海峡两岸和平统一大业作出最后的贡献。章士钊又是一位才华横溢、学贯中西的学者和书法家，一生著作颇丰，在学术上有不少建树和成就。他极富个性和特色的政论文章，以其观点鲜明、逻辑严密、笔锋犀利而著称于世。其中，《政本》、《调和立国论》等，都是产生广泛影响的名篇。他的学术研究涉及政治学、法学、新闻学等很多领域，并撰写了好几部专著（《中等国文法》、《逻辑指要》等）。新中国成立后，他以七十五岁高龄、历时十载，完成了百万字的巨著《柳文指要》。章士钊早年书法王羲之《兰亭序》及黄庭坚风格，后参杨凝式和北魏书风。精于行楷及隶书，气质内敛而不露锋芒，醇正雍容。出版的《章士钊全集》收录了他一生的主要著作，包括专著、论文、通讯、评论、诗词、小说、译文、书信等，近500万字，共10卷。从一个侧面反映了近代中国文化发展的历史轨迹，是中华民族的文化财富，具有很高的史料价值。

名人雕塑

上海福寿园

邓丽君来了，她虽然生前没有回过大陆，也还是叶落归根。生命的秋叶飘过了海峡，飘落在福寿园里。用水晶白石料雕制成的邓丽君全身塑像亭亭玉立在园中，在翠竹与碧草之中格外靓丽。在她那张秀美的苹果脸上，永远绽放着甜美的微笑。（位于福寿园东园5号门左侧彩虹桥边）

玉质冰心阮玲玉

一代影星阮玲玉，她的名字中有玉，她的塑像也是选用整块汉白玉雕刻而成，天然白玉寓示着她人生的清白。阮玲玉躺在用电影胶片铺就的榻位上，卧榻前刻有大小不一、形状各异的七张嘴，犹如一副漫画，点明了一缕香魂被“七嘴八舌”的社会舆论所吞没。（位于福寿园西园2号门钟灵内）

民主斗士闻一多

《最后一次的讲演》如今听起如鸣耳畔，诗人、学者、民主斗士的三重人格依然回响天地。长衫蓄髯的雕像再塑了闻一多抗战时期蓄髯八年的一身正气；热烈的火焰再现了闻一多的斗士形象，“你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！”（位于福寿园东园5号门右侧乐泉园内）

电影皇帝金焰

二十世纪三十年代的中国影坛有位“电影皇帝”，他就是金焰。金焰的碑体是一个“J”字形的变形黑色胶卷，即金字的第一个字母。碑身上的灰石镜框内镶嵌浮雕，再现金焰英俊刚毅的形象，镜框四周则各饰一顶皇冠。（位于福寿园西园2号门钟灵苑内）

人文殡葬

福寿园以“建文化陵园、创陵园文化”为理念，邀请各个领域为上海作过贡献的已故名人入园，珍藏了500多枚顶级名人邮票。同时，福寿园还搭建了群体纪念的平台。包括新四军广场、刑警之魂纪念墙、遗体捐献者纪念碑、劳模丰碑园、希爱园（上海市癌症康复俱乐部成员）、童稚园（丧子家庭组织“星星港”）等各种主题性的纪念碑和纪念场所在福寿园建成。名人与大众，他们都是福寿园的精神财富。

2004年福寿园被民政部批准为人文纪念公园，园中的新四军广场于2006年被上海市有关部门批准为红色旅游基地。2010年福寿园人文博物馆隆重开馆，为上海这个国际大都市珍藏起一段宝贵的人文历史。

绿色殡葬

上海福寿园

公益殡葬

早在福寿园开园的初期，即1995年的冬至，福寿园就举行了首批社会孤老骨灰免费安放仪式，并向社会承诺为全市4000孤老免费提供身后骨灰永久安放服务。15年来，福寿园自觉地承担起企业责任、社会责任、行业责任乃至历史责任。福寿园从创建就已经成立红十字会博爱基金、癌症俱乐部希爱基金、星星港慈善关爱基金等5项基金，举办了20届全国公墓建设培训班，为社会、为行业做出了我们的努力。

2008年上海福寿园以15年公益之路和支持“星星港精神救援队”赴汶川灾区为丧子家庭进行心理危机干预的公益善举，荣膺国家中华慈善奖“最具影响力慈善项目”奖。这是中华慈善奖设立以来全国殡葬界首家获奖项目，福寿园实现了“零的突破”。

艺术殡葬

改革开放三十年，这种历史性的巨大进步同样也反映在传统的殡葬领域，中国的陵园呈现出前所未有的崭新气象。尤其是陵园雕塑在艺术性和时代感方面取得了飞速发展，现代陵园出现了一批经典的雕塑作品，形体表现力、艺术感染力、文化传承性均为上乘。

福寿园内数百座风格迥异、匠心独具的纪念碑、纪念墙、艺术墓雕，再现了二十世纪曾经叱咤上海的名人英烈的生前风采和精神风貌。更有许多雕塑名家的作品，如钱绍武、董祖诒、孙家钵、张得蒂、唐世储、吴慧明、严友人、唐锐鹤等。

科技殡葬

新的祭扫形式，与技术发展和生活特征息息相关。我们和新民晚报共同征集手机短信，寄托清明时节对先人的缅怀之情，倡导对先烈先贤的敬仰之情，以形成当代清明的新兴习俗和纪念氛围。我们以高科技手段创立的上海第一家数字陵园正式开通，访问量和开通数正与日俱增。

此外，我们还将以科技手段推进产品研发，福寿园计划在全国首推无碑花园区，以花园式的环境、艺术化的造型、高科技的方式打造出能够被市民们广泛接受的环保产品，也让节能环保成为当代社会的一种生活态度。

行业意义

在中国现代公墓业的改革发展中，福寿园一直站在行业的最前沿，不断探索新的理念和模式，努力参加国际交流，改变了传统行业在人们心目的固有形象，更将中国殡葬业的成就，加入了世界现代殡葬业的行列。在自身发展的同时，福寿园毫无保留地向业内同行，传授经营理念和管理经验，以期提高中国殡葬业的整体水平。

社会意义

15年来，福寿园身处历来被边缘化的殡葬行业，但是却从来没有把自己边缘化。各种对特殊群体的关爱场所和公益基金，都昭示着福寿园回馈社会的博大胸怀和真诚爱心。我们还在探索如何把陵园办成生命教育基地、公益活动基地、爱国主义教育基地，成为一座社会的大学堂，体现出更多的社会价值。

历史意义

福寿园已经收集的名人文化邮票，涵盖了政治、经济、文化、艺术等多个领域，形成了一处能够综合体现上海近现代历史文脉的独特园区。一座城市，一座陵园，前代先哲，后世之人——我们期盼未来的福寿园能够如同法国拉雪兹、俄罗斯新圣女、美国林茵公园等公墓一样，成为城市乃至国家的宝贵历史财富，在这里，每一个中华儿女都能在这里表达对先烈先贤的崇敬和纪念；在这里，民族价值观可以得到传承和发扬。

2019年9月21日，2019上海公益盛典在上海东视剧场隆重举行。上海福寿园实业发展有限公司凭借25年的公益创新与践行，与上海飞机设计研究院、NU SKIN如新中国、瑞银集团、中国建设银行等10家单位共同荣膺“年度十佳公益伙伴企业” 。