莫言，本名管谟业，男，1955年2月17日出生于山东省潍坊市高密县河涯乡平安庄（现为高密市东北乡文化发展区大栏平安村），中国当代作家，中共党员。现为北京师范大学教授，国际写作中心主任，河北大学特聘教授，中国艺术研究院研究员。2012年10月，成为首位中国籍诺贝尔文学奖获得者。

1966年，辍学回乡放牧牛羊。1973年8月，作为农民合同工到高密县第五棉油厂工作。1976年2月，参军，曾任战士、班长、教员、干事等职。1978年，开始进行文学创作。1981年，发表处女作短篇小说《春夜雨霏霏》，展露文学天赋。1984年9月，考入原解放军艺术学院文学系。1985年，发表成名作中篇小说《透明的红萝卜》。1986年，发表中篇小说《红高粱》，在文坛引起轰动。1987年，《红高粱》被张艺谋改编为同名电影，莫言担任编剧。1988年，《红高粱》获得西柏林国际电影节金熊奖；同年发表长篇小说《天堂蒜薹之歌》。1989年，出版长篇小说《食草家族》。1993年，出版长篇小说《酒国》。1996年，出版长篇小说《丰乳肥臀》。1999年，出版长篇小说《红树林》。2001年，出版长篇小说《檀香刑》。2003年，出版长篇小说《四十一炮》。2006年，出版长篇小说《生死疲劳》。2009年，出版长篇小说《蛙》。2016年，当选中国作协第九届全委会副主席。2019年，创作小说《等待摩西》。2019年11月，与王振共同创刊《两块砖墨讯》。2020年7月31日，出版中短篇小说集《晚熟的人》。2021年4月14日，被香港大学授予荣誉文学博士。

中文名：莫言

外文名：MoYan

别名：莫言（笔名）

国籍：中国

民族：汉族

出生地：山东省高密市东北乡文化发展区大栏平安村

出生日期：1955年2月17日

毕业院校：北京师范大学、国防大学军事文化学院

职业：作家

代表作品：《红高粱家族》《檀香刑》《丰乳肥臀》《生死疲劳》《蛙》

主要成就：2012年诺贝尔文学奖

性别：男

政治面貌：中共党员

原名：管谟业

莫言（左）在电影《红高粱》拍摄期间

1983年春，在《莲池》第2期发表短篇小说《售棉大路》并被《小说月报》转载；5月，调到延庆总参三部五局宣传科任理论干事；秋，在《莲池》5期发表短篇小说《民间音乐》，该作品得到老作家孙犁赏识。

2005年莫言获意大利诺尼诺国际文学奖颁奖词

2006年，获得日本福冈亚洲文化奖，成为继巴金之后，第二个获得该奖的中国作家； 同年，出版长篇小说《生死疲劳》，叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史，围绕土地这个沉重的话题，阐释农民与土地的种种关系。

2007年7月14日，出版文集《说吧，莫言》，该作品分为三卷，全面展示了莫言的心路历程。 2008年，凭借《生死疲劳》获得香港浸会大学红楼梦奖以及美国纽曼华语文学奖。 2009年，出版长篇小说《蛙》，讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生“姑姑”的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史。

2011年7月，获得韩国万海文化大奖，成为首个获得该奖的中国作家；8月，《蛙》获得茅盾文学奖； 11月，当选中国作家协会第八届全国委员会副主席。

2012年10月11日，获得诺贝尔文学奖，成为首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家； 10月，受聘为青岛科技大学客座教授 ；11月，凭借话剧《我们的荆轲》获金狮奖编剧奖。

获诺贝尔文学奖

莫言《一斗阁笔记》获第十二届《上海文学》奖特别奖

莫言

艺术特色

莫言受到过拉美魔幻现实主义和西方意识流小说的影响，但他的创作中，更多的受到了六朝志怪、唐传奇、明清笔记小说、尤其是民间口头文学的影响，这使他的风格与魔幻现实主义有了明显的区别。瑞典学院为他拟定的获奖理由是：通过幻觉现实主义，将民间故事、历史与当代社会融合在一起。

在莫言的作品里，鬼怪故事、奇人异事层出不穷，各类畸形变异的人物随处可见。如《生死疲劳》当中一出生就患有怪病的大头儿；《丰乳肥臀》中上官金童、三姐身上出现的异食癖。总而言之，幻觉现实主义的创作手法让莫言打破了自己思维的壁垒，开始放开手脚进行“天马行空”式的创作，由此创造出了各种带有梦幻色彩的作品。

想象艺术

莫言是一位从主题形式到语言表达都充满想象力的作家，并且他的想象力不拘于常态，不易于把握，充满了儿童式的跳跃与猎奇性。他的想象只是一件包裹深邃内容的多彩外衣。基于独特的地域文化熏陶和成长环境的影响，异彩纷呈天马行空，就像儿童的思绪不受控制，莫言飞扬的想象力也是不受控制束缚的。

叙述艺术

莫言是一位从主题形式到语言表达都充满想象力的作家，并且他的想象力不拘于常态，不易于把握，充满了儿童式的跳跃与猎奇性。他的想象只是一件包裹深邃内容的多彩外衣。基于独特的地域文化熏陶和成长环境的影响，异彩纷呈天马行空，就像儿童的思绪不受控制，莫言飞扬的想象力也是不受控制束缚的。

这种时间自由流动的时序模式，具体表现为“书信体”小说和“倒叙结构”两种情形，前者是独自形式，让情节随着思绪延展而不断被调动，后者则是由倒叙发展出一种“叙述框架”结构，二者都形成了一种“复调”的结构格局和审美效果。

语言艺术

莫言是一位十分重视语言锤炼的作家，他认为能被称其为艺术大师的作家就必有自己独特、鲜明、个性化的语言。因此在已有的不以人的意识为转移的语言习惯之下，莫言将传统唐诗、宋词、元曲的韵味与高密东北乡的方言土语糅合起来，形成了一种流畅飞扬的语言张力，更为重要的是莫言融会贯通了民间戏曲、民间口头艺术家滔滔不绝的言说方式，形成了一种一泻千里泥沙俱下的语言定势，而莫言不仅在审美上大俗即大雅，在语言使用上也是旁支斜出、信马由缰不受任何语法逻辑限制，经常将多种言说形式杂糅，使其在极度自由的状态下叙述故事。

他的语言在地域的、文化的和个人习惯使然的综合作用下，不仅充满了民间泥土的气息，给人一种毛茸茸的鲜活感，也打破了自20世纪80年代以来文坛流行的以中规中矩的“翻译腔”来写作的弊病，对重新确立属于民族的言说方式发挥了重要作用。

人物形象

硬汉形象

莫言笔下的硬汉是草莽英雄式的硬汉，他们的硬汉精神跟主义无关、跟信仰无关、跟道德价值无关，只是天生的胆气足或者一种原生态的生命力的迸发。例如余占鳌，他与花脖子、黑眼、冷支队、胶高大队的争斗不是出于任何道德的观念或者正义原则，而是像非洲草原上的狮子争夺领地，只以力量大小分高下，不以道义的对错判赢输，甚至他的抗日也不是出于救国大义，只是因为日本人杀了他的情人，毁了他的家园，是一种血性的复仇；孙丙的抗德也出于大致相同的原因；钱雄飞的刺杀袁世凯也带有江湖义气、为朋友复仇的色彩。很多时候，他们的勇气是一股血气之勇，是亡命徒那种与生俱来的不怕痛、不怕死的悍勇。在莫言的硬汉身上，不难看出《水浒传》和《三国演义》里鲁智深、李逵、张飞等草莽英雄的影子。

军人形象

莫言的军人常为欲望所苦。《金发婴儿》中某部指导员孙天球和《怀抱鲜花的女人》中海军上尉王四是在军队生活环境中备受肉体欲望折磨的人。作为军官，他们衣食无忧，口腹之欲对他们的孙天球对于肉体的欲望首先表现为一种严格的欲望压抑。他自己三年不曾跟妻子相聚，而对士兵们则大力灌输禁欲的观念，消除他们对于女性的向往。他禁止战士们观看军营附近的一个裸女塑像，然而，在监视战士们观看裸女塑像的同时，他自己对于女性的欲望却被激活了。孙天球和王四这样的人物形象使人们看到军人虽然因为军队的特殊生活而能在一定程度上压抑性，他们与普通人一样有七情六欲，他们也可能抗拒不了情欲的力量，也可能会成为情欲的奴隶。

恶人形象

莫言笔下的恶人是以欺压良善的恶霸形象出现的。但这些恶霸不是黑帮团伙，也不是流氓阿飞，而是满口官话、戴着官帽的公家人。如《白棉花》中的国家良支书是这类人物的一个突出代表。他势焰熏天，不可一世；如《红高粱》中的那个支书取消了80岁孤寡老人耿十八刀的五保待遇，让他饿了三天，最后在饥寒交迫中倒毙在雪地里；《欢乐》中的那个村主任带着一帮流氓地痞做打手，到农民齐文梁家里执行计划生育政策，把齐文梁尚在月子中的老婆像抬猪一样抬去结扎了；《天堂蒜薹之歌》里的公社书记开车撞死农民一人一牛，却只赔偿了三千元了事；《粮食》中那个生产队的王保管利用看管妇女们磨面的小小权利，玷污偷了几把豌豆的妇女。

女性形象

莫言从性感的角度着手，写女性形象的性吸引力，几乎每一个女性人物出场，都伴随着关于她们丰乳肥臀的描写。正如有的研究者所指出的那样，小说在塑造女性形象时，更多的是将审美视域聚焦在她们的乳和臀上，而很少在其他部位驻足凝眸。对女性自然本能的崇拜与激赏如同莫言的奇异感觉充斥文本。

这类女性往往都是青春年少的有夫之妇，旺盛的欲望需要释放，感情的空白需要填充，她们遭到丈夫的冷遇，于是投入另一个男人的怀抱。如《红蝗》中的四老妈的丈夫四老爷移情别恋；《金发婴儿》中孙天球三年都不肯回家探望妻子，他的妻子紫荆渴望爱抚却无法得到，她最终投入研究她、倾慕她的同村的青年黄毛的怀抱。

书法成就

莫言的书法作品，以行书见长，略带真、草，心到笔到，笔到墨到，不媚世俗，自然流露。莫言书写大字气势磅礴，起笔果敢，颜味十足，行笔流畅于楷行之间；广大精微，自然疏野，神出古异，收笔有度于广垠之际。莫言用笔圆润，筋力丰满，笔势承传统而不守旧。蹊径另辟，变化丰富，创新风而不逾矩。从而表现出一种大智若愚、返朴归真的审美意境，形成了自然、自如、宽舒、宽阔的书法风格。

从己亥岁始，莫言书法的进步开始引人注目，不少名家谓之“脱胎换骨”之变。这豹变的鲜明标志就是《东灜长歌行》与《鲸海红叶歌》的两首长诗的创作与书写，分别约七米和三十米之长，宽皆三十厘米，均达一千多字。《东灜长歌行》书写一遍需五六个小时，而《鲸海红叶歌》则写了三天才完成。莫言也曾表示：“喜欢舒公的大字，欣赏启老的小字。”

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莫言的作品植根于古老深厚的文明，具有无限丰富而又科学严密的想象空间，其写作思维新颖独特，以激烈澎湃和柔情似水的语言，展现了中国这一广阔的文化熔炉在近现代史上经历的悲剧、战争，反映了一个时代充满爱、痛和团结的生活。（意大利诺尼诺国际文学奖评委会评语）

莫言先生是当代中国文学的代表作家之一，他以独特的写实手法和丰富的想象力，描写了中国城市与农村的真实现状，作品被译成多种语言。莫言先生的作品引导亚洲走向未来，他不仅是当代中国文学的旗手，也是亚洲和世界文学的旗手。（日本福冈亚洲文化大奖评委会评语）

莫言作品

莫言的小说充满方言，可以彻底看到村落的经验是如何给人充沛的生命力，最泥土的人就最国际。（作家龙应台评）

莫言是一个想象力和创造力极为丰富的人，善于找到具象的语言跟情节，展示自己对于历史和现实的参照。哪怕是一个极小的题目，只要莫言对此有独特的见解，都能将之变为一个很大的架构，同时作品语言行云流水，很了不起。（作家张大春评）

莫言是一个创造力很旺盛，想像力很丰富，每部作品都不重复，非常具有探索精神，有巨大创造能量，不断挑战自我的作家。（作家何向阳评）

莫言属于才华横溢的作家，他透视社会人生和历史的视角，非常独特，语言又恣肆狂放，好似掩抑不住内心汹涌的要表达的东西。（作家李静宜评）

莫言的作品量大质高，既乡土又魔幻，既传统又先锋，创作勤奋又勇于探索，吸收消化得都快。（作家冯杰评）

在一个更广大的时空范畴内，他以野性对抗饱受污染的人类文明，着力表现人在面对形形色色的意识形态的挤压的同时，如何艰难维护自身的尊严和力量。（作家李洱评）

莫言早已受到了国际上的关注，其作品中的人文情怀和普世价值观已经得到人类社会的共同认可。（作家薛正强评）