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冯其庸 编辑
冯其庸（1924年2月3日－2017年1月22日），名迟，字其庸，号宽堂。江苏无锡市前洲镇人。1924年2月3日出生。中共党员。著名红学家、史学家、书法家、画家。历任中国人民大学教授、中国艺术研究院副院长、中国红学会会长、中国戏曲学会副会长、中国作家协会会员、北京市文联理事、《红楼梦学刊》主编等职。以研究《红楼梦》著名于世。2015年2月被聘任为中央文史研究馆馆员。
冯其庸
1996年应邀访问德国、法国，并在柏林和巴黎考察两国所藏敦煌、吐鲁番文献。
1996年11月离休。
1998年5月25日至5月30日，在中国美术馆举办了“冯其庸书画展”。
1998年8月，冯其庸以76岁的高龄，第二次上帕米尔高原，于海拔4700米的明铁盖山口，发现玄奘取经回国的山口古道，此古道为玄奘回国以后1355年来的第一次发现。冯其庸的这一发现，轰动了中外学术界。
1998年10月4日至酒泉金塔县访汉代雄关肩水金关、地湾城。10月5日（旧历中秋节）至内蒙额济纳旗访古居延海、西夏黑水城、汉甲渠候官遗址,对以上各处都作了详细的调查。
2011年12月，冯其庸荣获文化部颁发的“中华艺文奖”终身成就奖。
2012年10月，冯其庸获中国人民大学首届吴玉章终身成就奖。
2017年1月，22日12时18分在北京逝世，享年93岁。
冯其庸著有《曹雪芹家世新考》《论庚辰本》《梦边集》《漱石集》《秋风集》等专著二十余种，并主编《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》《中华艺术百科大辞典》等书。
冯其庸作品
1950年至无锡市第一女中任教。1954年至中国人民大学任教，历任讲师、副教授、教授。1980年、1981-1982年赴美国讲学。1986年调任中国艺术研究院副院长。2005年5月任中国人民大学国学院首任院长，2008年1月任名誉院长。2009年任中国文字博物馆首任馆长。先后兼任中国红楼梦学会会长、中国汉画学会会长、《红楼梦学刊》主编等职。
专著
《春草集》（戏曲研究论文集，上海文艺出版社，1979年10月）
冯先生在采风
《红楼梦》的思想（央视百家讲坛，2003年10月15日）
解读《红楼梦》（《红楼梦学刊》2004年02期）
初读《四松堂集》付刻底本——重论曹雪芹卒于“壬午除夕”（《红楼梦学刊》2006年04期）
读沪上新发现的残脂本《红楼梦》（《红楼梦学刊》2006年06期）
曹、李两家的败落和《红楼梦》的诞生（《红楼梦学刊》2007年03期）
书评
冯其庸
《红楼楼》——永恒的认识对象——《红楼梦六人谈》序（《红楼梦学刊》2003年03期）
红楼沉思录——《曹雪芹的最后十年考》序（《红楼梦学刊》2003年04期）
永远芬芳的红学奇葩——《红楼梦人物论》序（《河南教育学院学报：哲学社会科学版》2004年01期）
论甲戌本——纪念曹雪芹逝世240周年重印《脂砚斋重评石头记》甲戌本弁言（《红楼梦学刊》2004年04期）
我对《红楼梦》的解悟——瓜饭楼重校《评批〈红楼梦〉》后序（《河南教育学院学报：哲学社会科学版》2004年06期）
《红楼梦与扬州》序——从“富贵荣华”到“茫茫白地”（《红楼梦学刊》2007年01期）
杂文
千古文章未尽才——为纪念曹雪芹逝世二百二十周年而作（《红楼梦学刊》1983年04期）
列宁格勒藏抄本《石头记》印象（《红楼梦学刊》1985年03期）
瓜饭楼上说金庸（《读书》1991年12期）
汉画漫议（《寻根》1995年05期）
曹雪芹和《红楼梦》（《红楼梦学刊》1999年03期）
彩笔昔曾干气象 白头吟望苦低垂
——为柳子谷先生诞辰一百周年作（《同泽书画》，2001年10月16日）
庄生晓梦迷蝴蝶——读杜世禄画的感受（《艺术界》2002年01期）
列宁格勒藏本《石头记》回归记——我与中华书局（《红楼梦学刊》2003年01期）
乾坤清气一鸿儒——饶宗颐的书画艺术（《中国书画》2004年09期）
丹青泼向黔西东——读刘白云先生的山水画（《美术观察》2004年10期）
我的《红楼梦》研究——2004年9月21日在新疆师范大学的学术演讲（《新疆师范大学学报：哲学社会科学版》2005年01期）
学画漫忆（《荣宝斋》2005年02期）
又见青山育后人——读俞宏理山水画（《书画艺术》2005年04期）
两桩历史事实和两件珍贵文献（《紫禁城》2005年06期）
关于王瑗仲先生的绝笔《十八帖》（《中国书画》2005年07期）
石壶手稿（《艺术界》2006年03期）
冯其庸为人宽厚，但爱憎分明，富有兴情。他以“宽堂”为号可能也就是表达这种人格上的追求。而这种人格力量反映到他的画上，其宽厚的气局就表现出一种不同寻常的人格精神。他的画率意而天真，放浪形骸，寥寥数笔而能全其气韵神采，一切无不透露学养功底。
冯其庸的画远追青藤、白阳，近受齐白石、刘海粟、朱屺瞻的影响，但是蒙养不同，生活相殊，他的画表现出与前辈们不尽相同的艺术方式。在各种艺术方式之间，他更重“聊写胸中逸气”，表现出与同乡倪迂之间的暗合。
他的画还有“写”的特色，反映了他在书法方面的造诣。他早年临写各家各派，但最喜欢的是行书，尤其钟情于王羲之的《圣教序》。它不仅收集了《圣教序》的各种佳拓的影印本和明拓残本，而且反复临写右军存世的各种书札，以右军书法建构了自己的书法基础。他的书法神清气朗，意远韵长；文气勃发，雅致四溢。他的书法风格，潇洒而不失法度，清秀而远离流俗，规矩而没有造作。这些书法品格都奠立了他的绘画基础。但是，在他的书法中有时又反映出画的谋篇布局和笔墨韵致，表现出中国书画在两种艺术形式创作中的相互作用的关系，也论证了书画同源的道理。
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