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张商英 编辑
张商英（1043-1121），字天觉，号无尽居士，蜀州新津县（今四川省成都市新津区）人。北宋后期宰相、书法家。
宋英宗治平二年（1065），考中进士，起家通川主簿，出任南川知县（今重庆）。得到宰相章惇推荐，出任监察御史，成为王安石变法的追随者，历经宦海沉浮，任提点河东刑狱、右正言、左司谏、知洪州、工部侍郎、中书舍人。大观四年，官至右仆射兼中书侍郎。政和元年（1111）后，出任河南知府、知邓州、汝州团练副使，安置于衡州安。宣和三年（1121），去世，时年七十九，获赠少保。
进士及第
张商英，张唐英弟。蜀州新津人。宋英宗治平二年（1065）进士。初任通川县主簿，辟知南川县。《名臣碑传琬琰集 下卷一六 张少保商英传》
章惇推荐
熙宁四年（1071年），王安石变法中，章惇奉命分析渝州（重庆）夷事，并分析夔州路差役事务，考察当地的官员。当时，知南川县（今重庆南部）的张商英面对章惇的提问，对答如流。章惇大喜，延为上客。回到京城后，向宰相王安石推荐。张商英便担任权检正中书礼房公事。熙宁五年（1072年），迁为监察御史，追随王安石变法。《续资治通鉴长编 卷二二八 二三一》
被贬地方
当时，台狱失出劫盗，担任监察御史的张商英负有责任，被贬监荆南税。神宗元丰初年，除馆阁校勘。元丰三年（1080），检正中书刑房，寻责监江陵县税。
宦海沉浮
哲宗元祐元年（1086），为开封府推官，当时朝廷由保守派执政。主张王安石变法的张商英上书言：“‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’今先帝陵土未干，即议变更，得为孝乎？”且移书苏轼求入台，其廋词有“老僧欲住乌寺，呵佛骂祖”之语。保守派的吕公著听到后，不高兴。贬张尚英出任提点河东刑狱，连使河北、江西、淮南。
绍圣中，召为右正言、左司谏，徙左司员外郎，后因事责监江宁酒。起知洪州。元符元年（1098），为江淮荆浙等路发运使，召为工部侍郎，迁中书舍人。
元祐党籍
宋徽宗即位，再次离开京城，出任河北路都转运使，降知随州。崇宁初，吏部侍郎、刑部侍郎、翰林学士，寻拜尚书右丞，转尚书左丞。由于和蔡京意见不和，罢知亳州，入元祐党籍。蔡京罢相，削籍，知鄂州（蕲州）。蔡京复相，以散官安置归、峡两州。
担任宰相
大观四年（1110），蔡京再逐，起知杭州，除资政殿学士，中太一宫使。除中书侍郎，拜尚书右仆射。
再贬地方
政和元年（1111），出知河南府，寻落职知邓州，再谪汝州团练副使，衡州安置。宣和三年卒，年七十九。赠少保。宋钦宗靖康元年二月，特赠太保。绍兴十四年（1144年）五月，追谥文忠。
宋元符三年（1100年）三月，右正言左司谏张商英，复陈筑平恩（今邱县）黄河四埽。
神宗时，受到王安石的推举，入朝做官。大观年间，担任尚书右仆射。不久因事而被降调至边远地区，其间曾到五台山礼拜文殊菩萨像，有所感应，于是塑文殊像供奉在山寺，并撰写发愿文。不久，遇到大旱灾而入山祈雨，三次都很灵验，因此闻名于朝中。又还僧寺田三百顷，表达崇佛的赤诚。及任职江淮荆浙等路发运使的时候，礼谒东林寺常总禅师，得到禅师的认可；接着又到兜率寺的从悦禅师处参学，在该寺后拟瀑轩题诗中有“不向庐山寻落处，象王鼻孔缦朝天”，意思是讥讽从悦禅师不肯定东林禅师。
商英与禅师的对话
从悦禅师对商英说：“东林既然认可运使，运使对于佛陀的言教有疑惑吗？”
商英说：“有！”
从悦禅师进一步问：“所疑为何？”
商英答：“我疑香严独颂，还有德山托钵话。”
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商英说：“有！”
从悦禅师听到这话，大笑而回。他的笑让商英浑身不自在，一夜睡不安稳。到了五更下床时，不慎打翻尿桶，忽然大悟，因而作颂：
鼓寂钟沈托钵回，岩头一拶语如雷，
果然只得三年活，莫是遭他授记来？
随后，到方丈室叩门道：“开门！某已经捉到贼了！”
从悦禅师在房内说：“贼在何处？”商英被他这问话愣住了，瞠目结舌。
从悦禅师又说：“运使你去吧！来日有缘再见。”
次日，商英把他前夜偈颂呈给从悦禅师过目，禅师对他说：“参禅只为命根不断，依语生解，塞诸正路，至极微细处，使人不识，堕入区宇。”
从此，商英景仰从悦禅师，待以师礼。
不识草书
张商英酷爱草书，挥毫泼墨甚是豪爽。有一次得到好诗句奋起直书，笔走龙蛇，让侄子记录下来诗句，侄子看到飞舞的字茫然而止，问是什么字？张商英细看了很久，自己竟然也不知道是什么字，还抱怨侄子说：“为什么不早问啊，以至于我都忘了！”
原文出自宋代释惠洪的《冷斋夜话》：张商英好草书而不工，一日得句索笔疾书，龙蛇飞动，使侄录之。侄当波险处罔然而止，执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视之久，亦不自识，诟曰：“胡不早问，致予忘之。”
皈依佛法
张商英从小就锐气倜傥，日诵万言。最初任职通川主簿的时候，一天，进入寺中看到大藏经的卷册齐整，生气的说：“吾孔圣之书，乃不及此！”欲着无佛论，后来读《维摩经》，看到“此病非地大，亦不离地大”，深有所感，于是归信佛法。
