金陵大学编辑

位于南京的著名大学

金陵大学（University of Nanking），简称“金大”，诞生于1888年（清光绪十四年）的美国基督教会美以美会（卫斯理会，Methodist Church）在南京创办的教会大学，同美国康奈尔大学为姊妹大学。当时社会评价为“中国最好的教会大学”，享有“江东之雄”、“钟山之英”之美誉。厉麟似、胡小石、赛珍珠等著名学者都曾在金大任教。

1928年金陵大学首先向教育部注册并批准。在美国加利福尼亚大学对外人在华所办大学编类中，金陵大学是中国教会大学中唯一的A类，持有金大学位的毕业生有资格直接进入美国大学的研究生院。

金陵大学有文理农三院，英语文学和中国文化研究成就卓著，闻名世界。尤其农林学科堪称中国之先驱，享誉海内外。其他方面亦有发展，如开创中国电影教育、首开中国医科七年制教育和博士教育。

金大培养大批优秀人才分布于海内外,在各个领域内发挥所长,使金大饮誉国内外，在中国近代教育史上具有重要影响。为中国现代大学教育的建立与发展、现代科学技术的引进、新的人才培养模式的开创、优秀人才的输送都做出了突出贡献。

1951年，私立金陵大学与私立金陵女子文理学院合并为公立金陵大学。1952年院系调整，金陵大学被撤销建制，文、理学院等并入南京大学合并，部分院系参与组建中国其他高校。其历史档案划归南京大学。南京大学将校址从四牌楼旧址迁至金陵大学鼓楼校址。

汇文书院新任院长包文是一位热心教育事业的传教士。他是美国伊利诺州之离盘塞人，毕业于美国讷克司大学文学系。于1897年（光绪二十三年）来华。他“勇于任事，尤具远见卓识”。他以为，“中国之困亟矣，非以教育新民智不足以自振救，而教育之宗旨宜纯正，规模宜远大，组织设备宜健全完美，然后始可以言得人才为社会用，今南京一隅设三校，其政不相谋，课程多重复，且为经费限，不得备其设施，势必至于因循苟且，徒劳而无功，吾不知其有何益于中国，其亦大背吾人办学之旨矣！”包文与美在中皆主张合并书院，建立完备大学。但合并办法，“彼此初甚龃龉”。经过反复协商，始决以宏育并入汇文，定名为金陵大学堂

1910年，金大在鼓楼之西南坡购得大片土地作为新校址，这地方名曰“西山”，随即又从从美国请来测绘师和建筑师规划、设计校舍建筑。全部工程由美国芝加哥一家公司承包，建筑材料除屋顶的琉璃瓦及基本土木外，也大都从国外进口。新校舍从1911年开始设计，1915年科学馆落成，至1921年便全部竣工。校舍基地面积达2300余亩，地势由北向南倾斜。建成的校舍，规模宏大，计有行政楼、科学馆、医科诊室、礼堂、课堂宿舍等共有大楼11座。1924年得美国洛氏基金社中国医学委员会与美国仕女的赞助，又建农林馆一座，名“裴以理楼”。这些楼房中西合璧，宏伟壮丽，与鼓楼平峙，为当时南京最高大的建筑。

金陵大学自1916年起，便陆续迁入新校舍。干河沿旧址改设附属中学。1911年，金陵大学又以4万美元购置了与金大校园相毗联的旧宅一座。该宅名陶园（或桃园），是清朝一位俞姓贵族的住宅，三层楼房，屋宇精美，地址宽阔，风景优美，适合儿童课余游息。同年秋，便将设在城南户部街的小学移设于此。后来在三层楼下，“深凿其底，建筑底层”，建成地下室，作为学生的习艺场所。

学校初办，教师数量少，且“其学术水平高下不齐，难以传授高深学问”。包文向美托事部请求增聘教师。学校组织了聘任委员会，审查教师资格。于是，文理农医等各方面专家学者来校者日众，学校气象逐渐更新。（图册图片来源：南京大学校史博物馆）

改革时期

1927年至1937年为金陵大学改革时期。在全国收回教育权运动的冲击下，金陵大学率先改组，成立由中国人占多数的校董会，由中国人担任校长，向政府办理立案，校务及宗教方面也随之进行重大改革，学校事业发展进入了全盛时期。

一、非基督教运动和收回教育权运动

受“五四”运动的影响，从1922年到1926年，在中国爆发了一场基督教运动及由此而引发的收回教育权运动，使在华基督教势力受到严重挑战，迫使教会学校在大发展以后进入了改革时期。

在这一时期中，金大的基督徒胆颤心惊，祈祷会等宗教活动不得不偷偷在凌晨或黑夜进行，参加礼拜的人数也愈来愈少。1927年3月北伐军攻占南京时，金大有五幢住宅被烧毁，文怀恩副校长在住宅遭劫时，被流弹打中殒命。西籍教职员仓惶逃离回国，学生也离校返家，学校停课。1927年4月14日金大理事会召开第23次会议，包文以“老病告退”，正式选举过探先、陈裕光、刘国钧、陈中凡、陈嵘、李德毅、李汉生等七位教授组成校务委员会，过探先为该委员会主席。负责管理金大。该委员会在时局变动时，在维持学校工作中发挥了不少作用。

二、改组与立案经过

1927年7月，国民政府正式宣告成立，收回教育权。1927年11月10日，金大理事会在上海开会，文理科科长陈裕光博士当选为金大校长。1928年3月，美国托事部打来贺电，表示认可。于是陈裕光就任金大第一任中国校长。他也是国内任教会大学校长的第一位中国人。

陈裕光上任后，十分注重中国教育主权，不仅在行政管体制上进行卓有成效的改革，而且在教学上推行“三一制”，即教学、科研和推广三合一制度。

1934年，金大被美国纽约州立大学承认了与其他国际间之大学同等学术地位，并能颁发获国际认可之学士和硕士学位。

西迁复校时期

金陵大学

1910年合并改名金陵大学后，由美国教会募集资金在鼓楼西南坡购地2340亩建造新校舍，同时中国政府以金大教授裴义理主持华洋义赈有功赠地百亩，1913年由纽约建筑师克尔考里（C. X. C）完成校园规划，之后由美国建筑师司斐罗、芝加哥珀金斯费洛斯与汉密尔顿（Perkins, Fellows & Hamilton）建筑师事务所的测绘师莫尔负责建造，1921年建成后作为大学部。1952年金陵大学和南京大学合并，金陵苑成为南京大学校园。

金陵苑采用了中国传统的建筑样式。由当时的校董福开森策划，教务主任、美国传教士魏特琳着手实施，采用中式造型和装饰。以塔楼为中心，形成不完全对称的布局，造型和装饰为中式，材料和构架为西式，许多建筑材料由美国进口，质料上乘，将民族样式与西方先进的建筑技术结合，建造了首批融入西方风格的中国民族建筑。

主要建筑

金陵大学在1910－1937年之间规划建造了大批中西合璧、宏壮华丽的建筑群。这些建筑体现了中西文化的碰撞和交融，极具时代特色。金陵大学具有代表性的建筑有北大楼、东大楼、西大楼、东北大楼、礼拜堂、小礼堂、图书馆和学生宿舍等十余幢建筑。这些建筑一律都是青砖墙面，歇山顶，上覆灰色筒瓦，建筑造型严谨对称，进深较大，窗户较小，显得封闭稳重，体现了中国北方官式建筑的特征。最高处北大楼与鼓楼平峙，由北向南，顺坡而下，充分利用地势起伏来布局规划。构思处，既浑成一体，又错落有致，巧妙融入四周环境中，有天然浑成之美。整个建筑群隐于森森树木，含珠四季花草之中，春夏不同，景色各异，而百年不变的老建筑，更显沉稳儒雅的风范。

北大楼（塔楼，现南京大学鼓楼校区行政楼），南京大学标志性建筑，也是南大的象征。北大楼建于1917年，1919年落成，由美国建筑师司迈尔（A. G. Small）设计，砖木结构，地上2层，地下1层，建筑面积3473平方米。屋顶为中国建筑常用的歇山顶，灰色筒瓦，青砖厚墙，设小窗，主体建筑两层，塔楼五层，高耸突兀。塔楼为四面歇山顶，顶脊有小兽。这是中国传统建筑中最复杂的屋顶样式。门南向，阔踏道，两侧有抱鼓石。门厅绘有飞鹤图案，挂有水晶宫灯。这幢楼造型独特，糅合了东西方的建筑风格，虽不高大，却雄伟仕观。它的四周绿树掩映．门前如茵的草坪平整开阔，楼后是纯净的蓝天，墙体爬满茂密的藤蔓，像披了一件绿风衣，身姿庄重而不失飘逸，成为校园一大景观。南大将行政楼搬至仙林校区后，北大楼则改作博物馆使用。北大楼作为南京大学地标性建筑，2005年入选“新金陵48景”名单，2012年再次入选。

礼拜堂（现为南京大学大礼堂），由美国芝加哥帕金斯建筑事物所于1917年3月28日完成设计，陈明记营造厂承建，1918年竣工。1958年在大门入口加筑了一座门厅。它是金陵大学现存最早的建筑物。建筑造型仿照古代的庙宇。地上二层，砖木结构，主建筑歇山顶，附属建筑硬山顶，屋顶装饰由青砖砌筑，覆盖蝴蝶瓦，清水砖刻线脚。屋顶侧面的山墙上有砖雕山花，为圆形万字如意纹吉祥图案。屋檐饰有精美的花饰。外墙用明代城墙砖砌筑，城砖上仍留有铭文印记，厚重而有历史感。正门突出附带四顶小楼，两两前后分立两侧，毗连着正面三开大门。整个大礼堂采用的是单层大空间的巴西利卡式教堂建筑式样。大礼堂南北两面檐角各有寿字如意纹，花纹团在中央，细看却各个不同。如意纹下面正中有砖雕蝙蝠，意寓福到。硬山墙上，依然是红色木质小墙体和一溜排列成花边状的灰瓦，其外部色调与建造式样与东、西、北大楼遥相呼应。大礼堂内部天棚饰有彩绘，头顶红冠，修颈长腿、步履轻盈、优雅多姿的丹顶鹤在中国被尊为仙鹤，是吉祥、高贵和长寿的象征。作为南京大学的大礼堂，在新的文化时空里，曾有法国总统密特朗、澳大利亚总理霍克、美国前总统乔治.布什在此做过演讲。

小礼拜堂（现为南京大学小礼拜堂，或称小礼堂），建于1923年，由中国建筑师齐兆昌、美国费洛斯与汉密尔顿建筑事务所共同设计。屋顶为歇山顶，单屋建筑，拱形门，大门上方用砖砌出三面围裹的结构，既可支撑墙体，又有装饰作用。门楣和窗框饰有石刻西式图案。门前有抱鼓石一对，踏道间设丹陛石，上面雕刻纹饰。小礼堂精巧灵秀，有中国南方建筑的味道。小礼堂门前有牌坊，上挂铜钟一座，金陵大学时，每日上、下课的钟声由此敲出。如今门前规划有石椅石桌和半圈的花园。

东大楼，位于北大楼东南侧，初名科学馆，建于1913年，由齐兆昌建筑师设计，陈明营造厂承建。建筑面积3905平方米。平面为长方形，内廊式布局。大楼地上三层，地下一层，砖木结构．大楼设计采用中国北方建筑形式，歇山顶，筒瓦屋面，屋顶脊中加脊，中部高耸，外墙采用青砖砌筑，素灰勾缝。大楼入口处建有突出的门套。进得大厅，最能体现这所大楼西式风格的是大厅地面上印有的十二星座的铜雕。大楼在20世纪50年代因火灾烧毁屋顶，1958年修复。

东北大楼，在东大楼的南面。建于1935年，陈明记营造厂承建。建筑面积1726.4平方米。混合结构，高四层，卷棚式屋顶，筒瓦屋面。外墙用烟色粘土砖砌筑。大楼入口出有道直通二楼。如今为地科系的办公大楼，一楼长长的过道里陈列着美丽的奇石。

金陵大学旧址

金陵大学旧址位于南京市鼓楼区汉口路22号南京大学鼓楼校区校园内，有着悠远的历史背景和深厚的底蕴。建于1916到1937年的原金陵大学建筑群，以清代宫殿式建筑为外部特征，以塔楼

金陵大学创立初期仅设文科。1913年，恢复医科。1914年，创办农科，为中国四年制大学农业教育之先河。同年改组文科，设国文、英文、历史、哲学、社会学、政治学、经济学、教育学等系，数理学科仍附设在文科。1918年，农林科筹设蚕桑系和蚕桑特科。1921年，改文科为文理科，理科部分设化学、数理两系及工业化学科和医学先修科，增授理学士学位。1926年，文理科增设国文专修科。至1926年，文理、农林两科之下共设有国文、外语、宗教、教育、历史政治、社会经济、理、化学、森林、棉作、蚕桑、农业经济、乡村教育等13个系，附设有鼓楼医院、金陵大学附中等学校。早期金陵大学的教材、图书杂志、教学仪器以至生活设施都来自美国，校长、教务长、各系主任、教授也以外国人为主。金大之课程设置，偏重于西洋科学与文化；日常教学用语除国文和经史等课程外，都用英语，文娱活动场所，实验室内，运动场上，甚至学生助威的啦啦队亦不例外。（图册图片来源：南京大学校史博物馆）

1927年，农林科成立园艺系。1928年陈裕光出任校长后，注重中国教育主权，维护民族尊严，发场中国文化。首先在国民政府教育部呈请立案，是第一个向中国政府请求立案并获批准的教会大学。同时增聘中国教职，加强中文、地理、历史的教学。并将金陵神学院从金陵大学脱钩出去，将宗教课由必修课改为选修课，尊重信仰自由。1928年9月，经国民政府大学院（教育部的前身）批准，设立文、理、农三学院。

1930年，金大按《大学组织法》成立与文、理、农三学院并列的中国文化研究所。1931年理学院建电机工程科，1932年成立化学研究所。1934年停办医学先修科，在动物学系增设医学动物组以替代。1935年，农学院成立农科研究所农业经济学部。

金陵大学文理农三院嵯峨，英语文学和中国文化研究成就卓著，尤其农林为中国先驱闻名世界。其他方面亦有发展，如开创中国电影教育、首开中国医科七年制教育和博士教育。在美国对外人在华所办大学ABC编类中，是中国唯一的一所A类大学，享誉海内外。

金陵大学是美国人办的大学，英语是主要的教学语言，金大学生尤以英文水平高而被称道。在教会大学英语演讲、辩论比赛中，其他大学学生都是西装革履，唯金大学生长袍布履，夺冠者则多为金大，而且一度金大理学院学生的英语水平胜过其他大学英语系学生，引起国民政府教育部关注，曾特别委派社会教育司司长陈礼江等人进行调查。20年代初，由金大首倡，金大与之江、沪江、圣约翰四教会大学一起开始定期在南京、杭州、上海等地轮流主办英语辩论友谊赛。在这些赛事中，出战的金大辩论员因在舌战中“观点正确，内容丰富，曾蝉联六年英语辩论比赛锦杯。

文学院

金陵大学校歌

Annie Lisle（安妮·莱尔）

词：胡小石曲：H.S.Thompson

大江滔滔东入海，我居江东。

石城虎踞，钟山龙蟠，我当其中。

三院嵯峨，艺术之宫，文理与林农。

思如潮，气如虹，永为南国雄。

校训

“诚、真、勤、仁”

（Honesty，Truth，Diligence，Kindness）

校风

金陵大学办学理念：“沟通中西文化，介绍西方新进科学”。金大注重“介绍新进科学”和借鉴西方大学的办学经验，同时，金大师生也十分注重对民族文化的继承和对民族尊严的维护。金大的校风是在长期办学过程中形成的一种精神或传统，金大人称之为“金陵精神”或“金陵传统”。

附录

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陈裕光与金陵大学

陈裕光的办学思想与实践

陈裕光自1927年受聘为金陵大学校长起，连续任校长达20余年，他既是中国教会大学第一个华人校长，也是中国现代高等教育史上任期最长的校长，被公认为中国教育界的元老之一。他在任职期间，以其渊博的知识、卓越的治校才能和献身教育的精神，为金大教育事业的改革和发展建立了卓著业绩，使金大成为全国著名的教会大学之一，并为中西文化的交流作出了贡献。他也因此而蜚声海内外，曾先后获得美国哥伦比亚大学的名誉奖章和美国南加州大学名誉教育博士的称号。

陈裕光的办学思想，归纳起来，主要有以下几方面：

1. 维护民族尊严和教育主权

陈裕光一向怀有“教育救国”、“科学救国”的抱负，早在美国留学期间，目睹美国社会对华人的歧视，曾默默地写下了“热血横飞恨满腔，汉儿发愿建新邦”的诗句，抒发了他振兴国家、发奋自强的爱国情怀。

他在全国收回教育权运动的高潮中出任金陵大学校长。他认为“在我国办学，理应尊重我国主权”。因此他到任后“刻不容缓”要办的第一件大事，就是按政府法令筹备立案。1928年立案获准后，就按规定着手改革行政管理机构，改文理、农林二科为文、理、农三学院，任命中国人担任各院系和各级机构的领导职务，改革宗教等等。进行这一系列的改革，其难度是可想而知的。尤其是取消宗教系，遭到教会的竭力反对。但他在多数师生的支持下，终于完成了这些改革，在教会大学中开了风气之先。在那时，这确是个大胆的创举，没有民族精神是很难做到的。

立案后的金大，在行政管理方面，他重视发扬“共和精神”，提倡民主办校、学术自由和学生自治，使民主精神得到发扬。尽管经济、人事权仍在教会手中，他虽为校长也难有大的作为，但对于事关民族尊严的事，他还是要力争的。如教育系一个美籍教授一心想当作家，有一次他拍摄了一处不雅观的外景，拟寄回美国发表，被学生发觉，要他交出有辱于中国的胶卷，并赔礼道歉。陈裕光便设法辞退了这位教授。类似这样涉及外籍教师的事发生过数次，陈裕光都能从维护民族尊严出发，作出严肃处理。

在教学工作方面，陈裕光认为，金大首先是中国人的学校，学生要吸收西方的科学文化，但应以中国文化为主体，必须弘扬民族固有文化。他鉴于金大过去办学中重英语而轻国文，以致造成学生英语水平高而国文水平偏低的状况，便不遗余力地致力于国文系的建设，用重金聘请名师；首创国学研究班，培养研究生；又成立与三院并立的中国文化研究所。通过这些措施，不仅使学生的国文水平普遍提高，而且培养了一批出类拔萃的国学研究人才，文史研究成果累累。金大首任院长福开森收藏有大批珍贵的中国古代书画、铜器和瓷器，陈裕光认为这批收藏对研究中国古代文化很有价值，便不时向他表示希望他有所捐赠的意图。在他的不懈努力下，终于使金大得到了他一千多件文物的捐赠。金大在中国古文化研究方面的成就所以能名列全国教会大学的前茅，有陈裕光不可磨灭的功劳。同时，作为民族文化和民族精神的体现，陈裕光在金大20多年，从不穿西装。在他的影响下，教授、学生中平时穿中装的也为数不少。

“九一八”事变后，民族危机日益深重，全国人民抗日爱国热情高涨。陈裕光始终满怀热情地支持金大师生的抗日爱国行动。尤其在1937年11月南京即将沦陷的危急情况下，他毫不犹豫地执行政府指示，冒着纷飞战火，举校西迁，跋涉三个多月到达成都，在华西坝艰苦办学，历经沧桑而矢志不渝，充分表现了他捍卫民族独立的责任感和爱国主义的精神。

2. 以改革教育为己任

陈裕光重视教育应有的功能。他说：“教育是人类完满发展的工具”，是“我民族的建国工具”，应“以教育为第一大事”。“假使我国民众不能承受完满发展的教育，即不免走入偏跛畸形的程度，在今日世界民族中，就不免人家不尊重，我也无以自重。”由此，他明确地提出“教会大学的出路在于行政管理和教育的改革”。这表明他要改革金大教育，把金大办成为一个真正的高水准的教育、学术机构，成为“我民族之建国工具”。

为了办好教育，他曾先后四次出国考察欧美和东南亚的教育制度，吸取有益的办学经验。他认识到“教育本身并非仅以增加知识为已足，而在于作育人才，济世惠民，即所谓‘我非役人，乃役于人’，由小我推及大我，变利己的思想而为利他的思想。”为此，他强调教育要面向社会，结合实际，服务人民。在他任职后的20多年中，他一方面大力发展应用学科，先后创设了机电工程系、汽车专修科、影音专修科、园艺专修科等十几个应用性强的学科；另一方面积极推进教学改革。农林科芮思娄教授（外籍）接任科长后，从美国引进教学、科研、推广“三合一制”（简称三一制），旨在以研究为中心，通过科研，提高教学质量，促进推广事业，实施后成效显著。陈裕光把这一制度推广至文、理学院，以推动全校科研和服务工作的开展。由此，各学院都把科研作为本院基本任务之一，成立研究委员会加以指导；同时，要求文科学生参加社会调查，理科学生要体验生产实践，所有学生都要参加社会服务。由于金大的科研、推广事业面向社会，对社会有所裨益，因此，与金大合作的一些单位和商界人士便纷纷解囊资助金大科研事业，使得金大科研工作如虎添翼，更加繁荣。与此同时，陈裕光把教师的科研成果作为晋升职称和进修休假的依据之一，更提高了教师科研的积极性。后来金大在八年颠沛流离的岁月中，教师在艰苦的条件下，依然作出了显著的成绩。立案后的金大，进行宗教方面的改革后，校园内的宗教气氛便日渐减弱。取而代之的是日趋活跃而浓厚的学术空气。

陈裕光以改革教育为已任，经20多年坚持不懈的努力，办学取得很大成功。而在他进行诸多改革中，办学方针的革新是根本的。这对发展教育事业起了关键作用。陈裕光在1948年11月举行的金大60周年校庆庆典上陈词说：“金大向以沟通中西文化为职志，介绍西方新进科学为其自然特点，而文化亦因沟通而更加发扬。”又说“本人自办学以来，亦一向与本校同仁同学畅谈办学方针，以沟通中西文化为职志。”“取人之长，补己之短，使吾国固有之文化，更臻完备。”他的这番话，显然表明金大在60年进程中，特别是30年代以来，经过教育改革，逐步地实现了其办学目标由传播宗教为目的到以办教育为本的转变。虽然这种转变受到历史发展规律的制约，但与陈裕光的个人作用也是分不开的。

3. 重视品格陶养，培育“金大精神”

陈裕光说：“教育二字，包括两种意思，一为教导学识，二为陶养品格，两者并重，不可或缺，若有学问而无品格，则于人于事无所裨益。”（转引自申晓云：《从金陵大学校训谈起》，《南大报》第733期，2001年5月30日。）又说：“办学要把整个人生作为教育目标。”因此他常鼓励学生不仅要“为学问而致力”，更“要为修养而淬励”。他对学生在品格上的要求，一向从严。

金大的校训是“诚、真、勤、仁”。这四个字在长期办学过程中形成为金大人据以自豪的金大传统（或金大精神）。陈裕光积多年治校经验，曾深有感慨地称：金大灵魂之所在便是“诚、真、勤、仁，本校五十余年之校训也！”这四个字的含义，简言之：“诚”即诚心向学，以办教育为职志，为己任，为师者要诚心教学，不仅自己要有学问，还要潜心研究学问、传授学术，为学生者要诚心求学，不仅要会念书，而且要学会做学问。陈裕光曾以“卓越超群，非笃学不为功”的题词来勉励学生，被不少学生奉为座右铭；“真”即崇真尚实，是无论办学、治学、求学所一以贯之的科学目标、科学态度和科学精神。通过训练这种对待科学一丝不苟、崇真尚实的精神，金大培养了不少优秀的科学家和学者，在学术上创造了国内的一流；“勤”即勤动手、勤用脑，以养成劳动习惯，训练服务能力，培养吃苦耐劳和务实的精神。为此，金大大力提倡勤工俭学活动和参加社会服务活动，很多在校学生在求学同时，利用课余时间从事学校图书管理、收发信件以及打字、打钟等工作。在成都华西坝建校时，师生都参加筑路、建房等劳动，陈裕光与三院院长也挥锄上阵；“仁”即爱心、服务和奉献。金大作为教会学校，在育人中，尤重视人格的教化和仁爱精神的熏陶。因此无论学生之间、师生之间、校长与师生之间关系均很融洽，尊师爱生，助人为乐，蔚然成风。使人生活其中处处有温馨、宽容、仁慈的感受。不少人因此而终生得益。

教会大学历史背景

建国前，中国共有14所基督教教会大学，分别是燕京大学（Yenching University）、齐鲁大学（Cheeloo University）、东吴大学（Soochow University）、圣约翰大学（St. John's University）、之江大学（Hangchou University）、华西协和大学（West China Union University）、华中大学（Huachung University）、金陵大学（University of Nanking）、福建协和大学（Fukien Christian University）、华南女子文理学院（Hwa Nan College）、金陵女子文理学院（Ginling College）、沪江大学（Shanghai University）、岭南大学（Lingnan University）、震旦大学（Aurora University）等。

金陵大学校友档案查询

南京大学保留原金陵大学（包括前身学校）历届所有院系毕业生的学籍资料、档案、成绩单等档案资料（“文革”期间出于档案安全及南大场地因素的考虑，部分档案移送到中国第二历史档案馆存放，2012年全部移交南京大学）。金陵大学校友官方档案可通过南京大学档案馆查询，也可通过南京大学档案馆网页版查询，官方查询入口①金陵大学学籍：；②金陵大学中途离校学籍：。