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贾岛 编辑
贾岛（779年—843年），字阆（làng）仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范阳（今河北涿州）人。自号“碣石山人”。唐代诗人，人称“诗奴”。
早年出家为僧，法号无本。据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛作诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做遂州长江县（今遂宁市大英县）主簿，故称贾长江。会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），贾岛在普州官舍去世。
贾岛一生穷愁，苦吟作诗，其诗多写荒凉枯寂之境，长于五律，重词句锤炼。与孟郊齐名，后人以“郊寒岛瘦”喻其诗之风格。有《长江集》。
（概述图参考资料）
早年出家
贾岛像
约贞元四年（788年），贾岛离开家乡。 贾岛早年家境贫寒，曾居房山石峪口石村。生计无落，出家为僧，法号无本，自号碣石山人。
约在贞元十七年（801年）初，贾岛自范阳一带佛寺到东都洛阳龙门香山寺为僧。三月，上诗韩愈，二人由此相识并订交。十一月，随韩愈入长安，居青龙寺。
约在贞元十八年（802年）春夏间，贾岛与韩愈同返洛阳，并于本年离开香山寺，回故乡范阳一带，寄居佛寺读书准备科举考试。
元和五年（810年），贾岛至洛阳，想要拜见孟郊，因游赵北（今河北邯郸、广平一代）而未能见到。 同年，贾岛拜访了李益，并与其好友韦执中、诸葛觉在天津桥南共同创作了《天津桥南山中各题一句》诗。 同年冬，贾岛至长安，作《携新文诣张籍韩愈途中成》诗拜见张籍、韩愈，但当时韩愈已经去了洛阳，所以贾岛只见到了张籍。
还俗应举
元和六年（811年）春，贾岛自长安至洛阳，终于拜见了韩愈。同年秋，随韩愈前往长安，居住在青龙寺。 同年，与孟郊相识。 十一月，返回范阳。
元和七年（812年）春，贾岛在范阳，作《双鱼谣》诗。同年秋，自范阳赴长安，途径易水赋诗。到长安后，居延寿里，刚好赶上沈亚之落第东归，贾岛作《送沈秀才下第东归》诗相送。同年，作《延寿里精舍寓居》诗。
元和九年（814年），陈商考中进士，将要离京赴任，贾岛作《送陈商》诗。八月，孟郊去世，贾岛作《哭孟郊》诗。
元和十年（815年）八月，寿州刺史李文通平淮西，贾岛作《赠李文通》诗相赠。十二月，僧人怀晖于章敬寺圆寂，贾岛作《哭柏岩禅师》诗。
元和十一年（816年）九月，李正辞被贬为金州刺史，贾岛作《赠李金州》诗相赠。
约在元和十二年（817年），贾岛作《寄钱庶子》诗给太子右庶子钱徽。同年，游荆州。作《寄武功姚主簿》给武功主簿姚合。
约在元和十三年（818年），贾岛前往凤翔，并作《岐下送友人归襄阳》诗。
元和十四年（819年），贾岛作《寄韩潮州愈》《寄韩湘》诗。
元和十五年（820年）秋，贾岛投诗于祠部郎中元稹。同年秋冬间，因病于长安慈恩寺文郁院修养，作有《宿慈恩寺郁公房》《慈恩寺上座院》《酬慈恩寺文郁上人》等诗。
长庆元年（821年）春，贾岛作《赠翰林》诗赠于翰林承旨学士元稹。同年秋，与朱庆馀、顾非熊、厉玄、无可上人同住万年县尉姚合家，作《宿姚少府北斋》《酬姚少府》《重酬姚少府》等诗。
长庆二年（822年），贾岛在长安考取进士，与平曾等同时被贬，时称举场十恶。
长庆三年（823年），李余考中进士回四川，贾岛作《送李余及第归蜀》诗。同年冬，韩湘接受征辟赴江西幕府，贾岛作《送韩湘》诗相送。
长庆四年（824年）夏，作《黄子陂上韩吏部》诗给吏部侍郎韩愈。同年初秋，与韩愈、张籍等数次泛舟南溪。
宝历元年（825年）三月，作《送于中丞使回纥册立》诗。约在同年，作《寄顾非熊》《酬鄠县李廓少府见寄》诗。
宝历二年（826年），居长安升道坊，与张籍、姚合相唱和。同年，朱庆余及第归乡，贾岛作《送朱可久归越中》诗相送。约在这一年，作《再投李益常侍》诗投送李益。 大约在这一年，他还作有《青门里作》诗。
太和元年（827年），贾岛游览蒲绛。
太和二年（828年），作《宿姚合宅寄张司业籍》诗。
太和三年（829年）五月，作《寄沧州李尚书》诗寄给沧州刺史李祐。同年夏，投诗于京兆少尹庞严。同年，作《送雍陶入蜀》《喜雍陶至》诗。
太和四年（830年）秋，作《贺庞少尹除太常少卿》诗。同年，张籍去世，作《哭张籍》诗。
约在太和五年（831年），赴光州拜见刺史王建，作《光州王建使君水亭作》《留别光州王使君建》诗。
太和七年（833年）正月，右金吾卫将军王茂元出任岭南节度使，贾岛作《赠王将军》相赠。同年冬，作《寄长武朱尚书》诗。
太和八年（834年）春，雍陶进士及第回成都，贾岛作《送雍陶及第归成都宁亲》。同年夏，赴金州见金州刺史姚合。
太和九年（835年）秋，游杭州。同年，作《寄毗陵彻公》《送殷侍御赴同州》《寻石瓮寺上方》《哭卢仝》《访李甘原居》等诗。
开成元年（836年），蔡京及第回山东，郑史及第回岭南，及第分别作《送蔡京》《送郑长史之岭南》送别二人。
贬谪入蜀
开成二年（837年）九月，因诽谤之罪，贾岛被贬任为长江县（今四川遂宁市大英县）主簿，故被称为“贾长江”。 途中寄《赴长江道中寄令狐相公》诗给宰相令狐楚。十月，行至梓州，东川节度使杨汝士召其观冬设，大加礼遇，临行时贾岛作《观冬设上东川杨尚书》诗。十月至十一月间，到达长江县，随后收到令狐楚寄赠的寒衣，作《谢令狐相公赐衣九事》诗相谢。
开成四年（839年）九月，郑复任东川节度使，到任后疏导涪江，贾岛作《郑尚书新开涪江二首》以纪之。同年，作《题长江》《赠圆上人》诗。
开成五年（840年）九月，贾岛长江县主簿任期满，迁普州司仓参军。 到普州后，普州刺史想要让他做纠曹，贾岛没同意，并作《让纠曹上乐使君》诗回应。同年，作《访鉴玄师侄》《寄柳舍人宗元》诗。
会昌元年（841年）正月，僧人宗密圆寂，贾岛作《哭宗密禅师》哭之。
会昌二年（842年），游明月山，作《明月山怀独孤崇鱼琢》诗。同年，作《夏夜登南楼》诗。
官舍去世
会昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），贾岛在普州官舍去世。
会昌四年（844年）三月十七日，夫人刘氏承其遗志，迁葬贾岛于普州安岳县移风乡之南岗。
刻苦写诗
贾岛写诗，以刻苦认真著称。也正是由于他的刻苦努力，才得以弥补其天分之不足，使他终于在众星璀璨的唐代诗坛赢得一席之地，并且留下许多佳作。如他的《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风生渭水，落叶满长安。此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。”全诗骨气开张，诗情宛转。特别是“秋风生渭水，落叶满长安”一联，对仗自然，妙语天成，灏气流注，意境苍凉，形象饱满地传达出诗人忆念朋友的一片深情。
又如他的《寄韩潮州愈》“此心曾与木兰舟，直至天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼”。写尽贾岛对韩愈的想念和同情，并烘托出韩愈的光明磊落，境界宏阔，音节高朗，情韵悠长，足见贾岛于平淡处见隽永的笔力。
再如他的《下第》诗：“下第只空囊，如何住帝乡！杏园啼百舌，谁醉在花傍？泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。”沉重地抒写了自己落第后的痛苦心情。贾岛一生很不得志，孤贫潦倒，宦途极艰，所以，他的诗作也以描写孤峭幽静的境界为主。但有时也有慷慨激越之作，如他的《病鹘吟》：“俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透露凌空去，无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低！”依然是雄心不改，壮志难磨，仍幻想着有凌空搏击的机会。他的思想中的这种激烈奋发的因素，还常常借助于旧将、老将的形象宣泄出来。如他的《代旧将》：“旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须”。他的《代边将》：“持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏仇。”他的《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。”他的《逢旧识》：“几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨”。这几首诗无不是豪气满纸，风骨凛凛。
贾岛的苦吟，实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都是与作品的思想内容和时代性分不开的。首先，贾岛非常用力于炼意，因而他的作品具有引人入胜的意境。如果写一首诗而意境不佳，味同嚼蜡，叫人读了兴趣索然，那就不如无诗。有了好的意境，然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼，用心推敲修改。但是到了他写成之后，却又使读者一点也看不出修改的痕迹，就好像完全出于自然，一气呵成的样子。由此可见，所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的，至于从读者欣赏的方面说，却不应该看出作者的苦来。
后世影响
贾岛在晚唐受到普遍的尊爱，影响颇大。 据李知文《贾岛在唐诗发展史的地位》中统计，《全唐诗》中晚唐诗人怀念追和贾岛的诗，达38首，大大超过了怀念追和李白、杜甫、韩愈等人的诗。韦庄曾上疏请追赐贾岛等进士及第，并授以拾遗补阙的爵位，最能体现晚唐文人对贾岛的爱慕。以上可以表明，贾岛诗在晚唐文人的思想情感及审美观念方面，具有广泛的影响。历代诗家多承认贾岛在唐诗中自成一体的事实。
贾岛在唐以后一直有重要影响。宋初，宋诗还没有自己的风格，诗人多承五代余风，以中晚唐诗人为宗，形成学习白居易、李商隐、贾岛三派，可知贾岛影响之广泛。
宋末，江西诗人以书为诗，盲目摹仿古人，诗中堆砌典故，空洞无物。为了改变江湖诗人的这种习气，四灵诗人倡导学习贾岛。江湖诗人刘克庄，戴复古也曾学习和标举贾岛及晚唐诗风，后在民族危机的影响下，则转而学习陆游。
晚明竟陵派诗人的代表钟惺、谭元春，针对公安派拟古主义的倾向，提出了自己的主张：学习古人，不取古人的途径，而取古人的“真精神”。他们所谓的“真精神”，即古人的“幽情单绪”“奇趣别理”，倾向于标举贾岛及其晚唐诗风。
清代标举以贾岛为代表的晚唐诗风的是乾隆时的李怀民和卢文弨。
唐代文学家韩愈：①狂词肆滂葩，低昂见舒惨。歼穷怪变得，往往造平谈。（《送无本师归范阳》） ②孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。（《赠贾岛》）
唐代诗人孟郊：诗骨耸东野，诗涛涌退之，有时踉跄行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。（《戏赠无本（其一）》）
唐代官员苏绛：公长材间气，超单挺生。......铭日贾公，天纵奇文。名高位下，鹤不在云。早振声光，高步出群。（《唐故司仓参军贾公墓铭》）
唐代诗人李洞：①鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，吟歇林泉主簿厅 。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青 。年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。（《过贾浪仙旧地》）②一第人皆得，先生岂不销 。位卑终蜀土，诗绝占唐朝。旅葬新坟小，魂归故国遥 。我来因奠洒,立石用为标 。（《贾岛墓》）
晚唐诗人韦庄：词人才子，时有遗贤，不沾一命于圣明，没作千年之恨骨。据臣所知，则有李贺、皇甫松、李群玉、陆龟蒙、赵光远、温庭筠、刘德仁、陆逵、傅锡、平曾、贾岛、刘稚珪、罗邺、方千，俱无显遇，皆有奇才，丽句清词，遍在词人之口，衔冤抱恨，竟为冥路之尘。
南宋诗论家严羽：以人而论，则有：元祐体（李陵、苏武），曹刘体（子建、公干），陶体（渊明），谢体（灵运）……贾浪仙体……，杨诚斋体（其初学半山、后山，最后亦学绝句于唐人，已而尽弃诸家之体而别出机杼，盖其自序如此也）。（《沧浪诗话·诗体》）
南宋官员王远：浪仙以诗名世，杰出于贞元、元和文章极盛之后……孟郊死，为之哭不已，其诗与郊分镳并驰，峭直刻深，羁情客思，春愁秋怨，读之令人爱其工，怜其志，如听燕赵之悲歌，蛾眉之曼声，秦楚之哭，荆山之泣也。（《贾长江集后序》）
元代诗论家方回：①然则韩门诸人，诗派分异，此（项斯）张籍之派也；姚合，李洞、方干而下，贾岛之派也。（《瀛奎律髓汇评》卷二） ②贾浪仙五言律诗高古，平生用力至者，七言律诗不逮也。(《瀛奎律髓》)
元代理学家吴师道：卢全乡老，贾岛寒涩，自成一家。（《吴礼部诗话》 ）
明代文学家李东阳：穹禅四尺标题在，词赋风余万古情。（《题贾岛墓》）
明代诗论家胡应麟：①东野之古，浪仙之律，长吉乐府，玉川歌行，其才具工力，故皆过人。如危峰绝望，深涧流泉，并自成趣，不相沿袭。（《诗薮·外编》） ②曲江之清远，浩然之简淡，苏州之闲婉，浪仙之幽奇，虽初盛中晚唐调迥不同，然皆五言独造。（《诗薮·内编》卷四）
明代诗论家许学夷：①大历以后，五七言律流于委靡，元和诸公群起而力振之，贾岛、王建、乐天创作新奇，遂为大变。②贾岛七言律入录者虽少，……皆清新峭拔，另为一种，与五言小异，亦为小偏。(《诗源辩体》)
明朝诗人陈章：故庵尚在青山里，却说长安片瓦无。蚤有诗名惊吏部，劝加巾帽变浮屠 。回看姚李风斯下，上接岑王道不孤。我独爱君诗瘦健，推敲想亦费功夫 。（《贾岛遗庵》）
明末清初诗人贺裳：至于贾虽工为咏物之盲，仅律诗有佳句。(《载酒园诗话》）
清代校勘学家卢文弨：①长江诗虽不合雅奏，然尚有古意，读之可以矫熟媚绮靡之习。（《抱经堂文集》卷十三《题长江诗集后》）② 余于贾诗素不嗜，特以其近古贵之耳。继又得何义门所评校，始悟其用意之深，几乎无一字闲设。昔人以瘦评岛、夫瘦岂易几也？彼臃肿蹒跚者，正恐不能瘦耳。贾以瘦，故能成一家格。然此非馆阁中所尚，惟可与山林中人共赏之。（《抱经堂文集》 卷十三《再题贾长江诗集后》）
清朝文学家许印芳：两人（指孟郊、贾岛）继李、杜之后，避千门万户之广衡，走羊肠鸟道之仄径，志在独开生面，遂成僻涩一体。（《诗法萃编》）
现代诗人闻一多：由晚唐到五代，学贾岛的诗人不是数字可以计算的，除极少数鲜明的例外是向着词的意境与词藻移动的，其余的一般诗人大众，也就是大众的诗人，则全属于贾岛。从这观点看，我们不妨称晚唐五代为贾岛时代。（《唐诗杂论》）
上海社会科学院古代文学教研室主任孙琴安：浪仙七律峻峭骨耸，而声调流畅者少，时有佳句可摘，然终不及五律。姚（指姚合）、贾并称，盖在五律，七律则风骨各殊。贾专在炼句上，而姚则在篇章句法的活脱跳踯上。（《唐七律诗精评》）
尘缘未绝
贾岛画像
推敲由来
《寻隐者不遇》
郊寒岛瘦
郊寒岛瘦指孟郊和贾岛，二人以苦吟著称，因其平生遭际大体相当，诗之风格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狭隘窄小，破碎急促，且讲究苦吟推敲，锤字炼句，往往给人以寒瘦窘迫之感，故被后世并称为“郊寒岛瘦”。最早提出这一评语的是苏轼：“元轻白俗，郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》）。
贾岛著有《长江集》10卷，录诗390余首。通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。
《招凉亭贾岛破风诗》，杂剧，见《脉望馆抄校本古今杂剧》五五，元明间无名氏撰，四折，末本，正末扮贾岛。
《鸾鎞记》，传奇，明叶宪祖撰，有汲古阁《六十种曲》本，见黄竹三、冯俊杰编《六十种曲评注》二十七出，外末扮贾岛。
《贾浪仙除日祭诗文》，杂剧，清叶承宗撰，见《清人杂剧》二集，单折，正末扮贾岛。
据河北省《景县志》752页载：“贾岛村在县城西南五十余里。村旁有云盖寺，为唐代诗人贾岛仙出家的地方，久废”。
贾岛峪位于北京市房山区周口店镇西北，距房山路程20余里。为“房山八景”之一。
贾岛墓
贾岛去世后，遗体安葬在安岳县城南安全山麓。在县城南郊安泉山。长12米，宽、高各3米，砌石为垣。现有清建墓碑“唐普州司户参军浪仙之墓”。清乾隆年间（1736－1795年），安岳县令徐观海（浙江钱塘人）在墓前建造“瘦诗亭”，内陈历代文人吊唁贾岛的石刻诗文。后来的县令斐显忠又进行重建，并立牌坊，尚存。
贾公祠
贾岛像
贾岛衣冠墓位于北京市房山区石楼镇二站村。墓前建有石亭，亭中有石碣，为明代弘治年间所立。贾岛墓原有贾公祠，为清康熙年间所建，祠坐北朝南，三进殿宇。现存清代重修贾公祠碑记两座，为房山区文物保护单位。
推敲园
推敲园（公园）位于陕西省西安市常宁新区城南大道与神禾二路十字东南角，地处贾里村村南位置。
图书馆
2012年，贾岛图书馆在房山贾公祠原址上落成开馆，是京郊首座村级民办图书馆。 4月23日上午，北京市房山区为迎接世界读书日举办了贾岛图书馆、纪念馆开馆暨房山区第十七个“世界读书日”贾岛诗歌朗诵会。
座谈会
2020年12月26日，贾岛故里文化座谈会在北京市房山区韩村河山庄举行。
