况周颐（1859年—1926年），广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。原名况周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名况周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。晚清官员、词人。

况周颐9岁补弟子员，11岁中秀才，18岁中拔贡，21岁以优贡生中光绪五年（1879年）乡试举人。民国十五年（1926年）七月十八日，况周颐去世，享年六十八岁。

况周颐一生致力于词的创作，为晚清四大家之一。早年词作或为艳语，或伤时事。辛亥革命后，多抒发眷恋清室之情。有《蕙风词》。在词学理论方面，主张词应注重思想内容。讲究寄托，并于常州词派的主张有所发展。有《蕙风词话》。

（概述图参考资料）

本名：况周颐

字：夔笙、揆孙

号：玉梅词人、玉梅词隐、蕙风词隐

所处时代：晚清

民族族群：汉人

出生地：广西临桂（今桂林）

出生日期：1859年

逝世日期：1926年

主要作品：《蕙风词》、《蕙风词话》

主要成就：“清末四大家”之一

咸丰九年（1859年）九月初一日，况周颐出生。

同治七年（1868年），补博士弟子员。

同治十一年（1872年），开始学习填词。

光绪二年（1876年），充优贡生。

光绪五年（1879年），以优贡生中乡试举人。

光绪十一年（1885年），况周颐入四川游历，先后前往夔州、蓉城、万县。收集万县西南山石刻、留心川中风物掌故。

光绪十四年（1888年）二月，由四川入北京， 与王鹏运结识。

光绪十五年（1889年），应礼部试，未中，任内阁中书。与王鹏运、 端木埰、许玉琢唱和，时称四中书词人。

援例授内阁中书，任会典馆绘图处协修、国史馆校对。叙劳以知府用，分发浙江。在京师为官期间，与同乡王鹏运友善，结词社，朝夕唱和，钻研词学，人称“王况”，共创临桂词派。

光绪二十一年（1895年），入两江总督张之洞府，领衔江楚编译官书局总纂。

戊戌变法后，离京南下，掌教常州龙城书院，讲学南京师范学堂，受聘端方幕中，治理金石文字。后充任安徽宁国府盐厘督办。其间，复执教于武进龙城书院和南京师范学堂。

民国年间寓居上海，卖文为生，穷困潦倒，以至无米下锅。曾为刘承干嘉业堂校书。

民国十五年（1926年）七月十八日，况周颐去世，享年六十八岁，葬于湖州道场山。

词作特色

况周颐词话五种

中日甲午（1894年）战争时，愤于外敌入侵，写下一些伤时感事、声情激越的篇什，如〔唐多令〕《甲午生日感赋》、〔苏武慢〕《寒夜闻角》、〔水龙吟〕《二月十八日大雪中作》、〔摸鱼儿〕《咏虫》、〔水龙吟〕“声声只在街南”等，反映“嘶骑还骄，栖鸦难稳”的现实和“壮怀空付，龙沙万里”的感慨。有一些作品则是对清室的兴衰、君臣的酣嬉、深致忧思，如〔三姝媚〕的“红楼依然，玉容歌舞”、〔莺啼序〕的“有恨江山，那能禁泪”等。

辛亥革命后，况周颐与朱孝臧唱和，受朱影响，严于守律，于词益工，但大都是“故国”之思，抒写封建遗老情绪。如〔倾杯〕《丙辰自寿》，以“老圃寒花”自比；〔水调歌头〕《壬戌六月十一日集海日楼为寐叟金婚贺》中，更明显地表露出“指顾光华复旦，仙仗御香深处，比翼更朝天”的复辟幻想。

词学主张

况周颐《蕙风词话》

后又吸收了王鹏运之说，标明“作词有三要，曰：重、拙、大”。他论词突出性灵，以为作词应当“有万不得已者在”，即“词心”，“以吾言写吾心，即吾词”，“此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真”。强调“真字是词骨，情真、景真，所以必佳”。但亦不废学力，讲求“性灵流露”与“书卷酝酿”。有其自具特色的词论体系。此外，论词境、词笔、词与诗及曲之区别、 词律、 学词途径、读词之法、词之代变以及评论历代词人及其名篇警句都剖析入微，往往发前人所未发。朱孝臧曾称誉这部词话、认为它是“自有词话以来，无此有功词学之作”。

清末民初诗人陈锐：况葵笙词，手眼不必甚高，字字铢两求合，其涉猎之精，非余子之可及。

中国近代学者王国维：蕙风词，小令似叔原（晏几道），长调亦在清真（周邦彦）、梅溪（史达祖）间，而沈痛过之。彊村（朱孝臧）虽富丽精工，犹逊其真挚也。天以百凶成就一词人，果何为哉？（《人间词话》下）

中国近现代书画家叶恭绰：夔笙先生与幼遐翁（王鹏运）崛起天南，各树旗鼓。半塘气势宏阔，笼罩一切，蔚为词宗；蕙风则寄兴渊微，沉思独往，足称巨匠；各有真价，固无庸为之轩轾也。（《广箧中词》卷二）

中国近现代教育家钱基博：盖周颐之词，细腻熨贴，典丽风华，阔大不及祖谋，而绵密则过之焉。然周颐之词学，实得助於祖谋者不鲜，尝语人曰：“余之为词，二十八岁以后，格调一变，得力於半塘；比岁守律綦严，得力於沤尹。人不可无良师友也。”（《现代中国文学史》）

清末民国词学家蔡桢：蕙风词，才情藻丽，思致渊深。小令得淮海、小山之神，慢词出入片玉、梅溪、白石、玉田间。吐嘱隽妙，为晚清诸家所仅有。（《柯亭词论》）

中国近现代词学家赵尊岳：临桂况周颐先生，词学渊粹，为世宗尚，无俟赘述。

中国近现代古典文学研究家龙榆生：（其词）多偏于凄艳一路，而少苍凉激壮之音。（《清季四大词人》）

中国近现代文艺理论家祖保泉：况周颐，生于一八五九年（农历九月初一），卒于一九二六（七月十八）。这时期，在政治上、思想上，有改良维新和封建保守的斗争，有国民革命和保皇复辟以及封建军阀的斗争，“五四”后更有无产阶级革命和一切反动思想、反动势力的斗争。况氏生当这个激烈的斗争时代，作为一个敏感的词人，在作品中不可能不从某一角度对时代作出反映。况在清末曾官内阁中书，又曾入张之洞的湖广总督府和端方的两江总督府为幕僚，过了几年诗酒放荡的生活。辛亥革命后，他一心恋着前朝，以遗民自居。他坚决地自外于前进的时代，前进的时代自然也抛弃了他。

收藏家韦力：总体而言，况周颐早期的词作，年轻阅历少，是作者最为春风得意的一个阶段；而入京之后，词风产生了较大的变化；到晚年，饱经风霜之后，对很多问题有了新的看法与认识。

况周颐像

（以上）

清·况周颐词《减字浣溪沙》（黄仲金 书）

况周颐最初娶妻赵氏，赵氏通晓声律，擅雅乐，与况周颐伉俪甚笃。但不幸的是，赵氏与况周颐共同生活不过四五年就去世了。之后，况周颐继娶同邑周氏，没几年，周氏又殁。后纳桐娟，但是桐娟不久即殁。后娶卜娱，共有四子四女，两子两女幼殇失妻丧子，况周颐十分伤感，曾作词怀念亡儿小羊及亡妻桐娟：幸得卜娱与况周颐共同生活了近三十年，卜娱通晓词曲，况周颐撰写、刊印的许多著作都是她校对的。